『南総里見八犬伝』（八犬伝）は、安房（現在の千葉県南部）の滝田城、館山城、千葉県の富山から始まり、古河城と行徳へと続く。 殿様が飼い犬に口にした軽率な冗談が呪いを招き、姫が散らした数珠の玉から八人の犬士が生まれる。このルートは物語の冒頭をたどり、安房の古城から伏姫の山、そして最初の犬士たちが戦う古河の決闘と、行徳での救出までを巡る。 物語に出てくる館山や芳流閣は実在の場所と同じではないため、ほとんどのピンはおおよその位置を示している。
日本の武僧・弁慶の伝説は、京都の五条大橋と清水寺から、石川県の安宅の関、平泉の衣川の古戦場まで続く。 弁慶は京の橋で若き源義経に敗れ、以後は最期まで仕えたと伝えられる。このルートは、その物語を5つの場所でたどり、決闘から有名な「弁慶の立ち往生」までを描く。話の多くは後世の文献に由来し、弁慶の時代の記録は一つも残っていない。
源義経の生涯は、京都の鞍馬寺から、源平合戦の戦場である神戸の一ノ谷、高松の屋島、下関近くの壇ノ浦を経て、平泉の高館での最期へと至る。 このルートでは、僧たちのもとで育った少年から、兄に腰越で追い返された英雄となるまで、この名将の足跡をたどる。戦場の位置はおおよそのもの。鞍馬寺、腰越の満福寺、平泉の義経堂は訪れることができる。
織田信長の台頭の道のりは、清洲城と桶狭間の戦場から、岐阜、比叡山、長篠、安土をへて、京都の本能寺に至る。 7つの地点は、尾張での一族の争いから、1582年に明智光秀が反旗を翻した日まで、信長の戦いを順にたどる。城跡や再建された復元建築が多く、本能寺のピンは再建された寺を示している。
1380年9月8日、ドン川近くのクリコヴォ原で戦われたクリコヴォの戦いによって、モスクワ大公ドミートリーは「ドン川の」を意味するドンスコイの名で知られるようになった。ルートは、ドミートリーに従って、トロイツェ・セルギエフ大修道院とコロムナから、戦場、旧シモノフ修道院、モスクワのクレムリンへとたどる。 ママイ軍に対する兵の召集、霧の中の渡河、伏兵連隊、戦死者の埋葬、そして1382年のモスクワの炎上を扱う。戦場のピンは、資料が正確な場所を示していないため、おおよその位置である。
ロシアで最も愛されるボガトィーリは、33歳まで歩けなかった農民の息子だった。やがてキエフへ旅立ち、ある町を守り、森で口笛を吹く怪物を倒し、ウラジーミル公の宮廷の筆頭の勇士となる。 このルートは、ブィリーナと呼ばれる英雄叙事詩をたどる。ムーロム近郊の彼の村から、キーウ・ペチェルシク大修道院までの道のりだ。大修道院には実在の修道士イリヤー・ペチェルスキーの聖遺物があり、これこそ英雄のものだと唱える人もいる。伝説と歴史は区別して示してある。ピンが示すのは伝承が物語の舞台とする場所であり、物語が実際にあったことの証拠ではない。
1180年から1185年にかけて、日本の二大武家である平氏と源氏が天下をめぐって争った。戦いは、幼い天皇と艦隊、そして壇ノ浦の潮の流れで幕を閉じる。この戦いが、最初の将軍の誕生につながった。 このルートでは、宇治の橋から関門海峡まで、7つの古戦場を年代順にたどる。記録に残る出来事は、『平家物語』の伝説と区別してあり、伝説は物語によるものとして示している。戦場の範囲は、多くがおおよその位置である。