黙示録の七つの教会：エフェソスからラオディキアまで

エフェソスは最初の手紙の宛先で、その内容は厳しい。最初の愛から離れたことを戒められている。現在のセルチュクにあるアヤソルク丘には、聖ヨハネの墓の上に建てられた教会堂が立っていた。そこに最初に建てられたのは、教会としても使われた霊廟だった。ユスティニアヌスによるはるかに壮大な教会は、548年までに着工し、565年までに完成した。七つの教会の伝統が始まるこの地から旅を始めよう。

訪問のヒント: 聖堂跡はセルチュクのアヤソルク丘にあり、町の中心から歩いてすぐ。

現在のイズミルにあたるスミルナは、非難の言葉が一つもなく称えられた二つの教会のひとつである。患難と貧しさが称賛される一方、迫害が予告されている。ヘレニズム期のアゴラは、古代都市の商業、司法、政治の中心だった。アンティオキアの聖イグナティオスはスミルナを訪れ、のちにその司教ポリュカルポスに宛てて手紙を書いた。遺構は現在、ナマズガーフ地区のイズミル・アゴラ野外博物館になっている。

訪問のヒント: イズミル・アゴラ野外博物館はナマズガーフ地区にある。

ペルガモンへの手紙は、サタンの座がある都市について語り、偽教師を許していることを悔い改めるよう教会に求める。多くの学者は、ペルガモンの大祭壇こそが「サタンの座」だと論じてきたが、この祭壇は神殿そのものではなく、おそらく神殿に付属する祭壇だったと考えられる。ピンが示すのは、かつて祭壇が立っていたベルガマのアクロポリスである。

場所の精度: 本文には座が何を指すかは書かれていない。ペルガモンの大祭壇とするのは学者の推測である。ピンはベルガマのアクロポリスを示している。

ティアティラの教会は、偽預言者の女の教えを容認していることを戒められる。この都市は、マニサ県の自治体アクヒサルとして残っており、古代都市の跡地にあたる。ひとつの場所でまとまって見られるものは少ない。古代のアクヒサルはほとんど現代の町の建物と道路の下に埋もれており、訪問は、街角に古い石がのぞく通りを歩くことになる。

場所の精度: 古代ティアティラは現在のアクヒサルの下にあるため、ピンは特定の建物ではなく町を示している。

サルディスには初期のキリスト教共同体があり、アジアの七つの教会のひとつである。手紙は、踏みとどまっていない者たちに、「白い衣を着て彼とともに歩む」ために自らを強めるよう促す。今日の遺跡には、巨大なアルテミス神殿が今も見られ、かつてこの都市がいかに偉大だったかを訪れる人に思い起こさせる。

場所の精度: ピンは教会ではなく、サルディス遺跡を示している。資料には、キリスト教徒の集会所の位置は書かれていない。

訪問のヒント: サルディスは歩いて見学できる遺跡である。

現在のアラシェヒルにあたるフィラデルフィアは、スミルナとともに、非難のない手紙を受け取った都市という栄誉を分かち合う。都市はトモロス山の北東の麓近くにあり、地震に弱いことでよく知られていた。紀元17年の地震では大きな被害を受けた。この歴史が、「神殿の柱」にするという約束の背景にあるのかもしれない。ペルガモン王エウメネス2世が、紀元前189年にこの都市を建設した。

場所の精度: 古代フィラデルフィアは現在のアラシェヒルの下にあるため、ピンは町を示している。

最後の手紙は、ラオディキアを生ぬるく味気ないと呼び、経済的には裕福でも霊的には貧しいと責める。デニズリ近郊の遺跡には、数キロ離れたバシュピナルの泉から始まる水道橋と、2022年に修復されて石の客席がほぼ完全に残る西劇場がある。七つの教会の中でも保存状態のよい遺構のひとつであるここで、巡礼を終えよう。

訪問のヒント: 古代都市はデニズリ近郊にある、自由に見学できる遺跡。