La rebelión de Satsuma de 1877 empezó en Kagoshima, sitió el castillo de Kumamoto, se libró con toda crudeza en Tabaruzaka y terminó en Shiroyama, donde murió Saigō Takamori. Esta ruta sigue al ejército samurái desde su primera marcha hasta su última batalla.
Seis paradas llevan del castillo de Kagoshima a Kumamoto, Hitoyoshi y el monte Enodake, y de vuelta a Kagoshima. Tres son lugares exactos que se pueden visitar; las paradas del campo de batalla y de la retirada son aproximadas.
La novela Kokoro, de Sōseki, transcurre entre Kamakura, el cementerio de Zōshigaya, el parque de Ueno, el santuario Nogi y Koishikawa, en Tokio. Esta ruta sigue al joven narrador y a su misterioso maestro, «Sensei», por lugares que el libro nombra.
Empieza en una playa de verano de Kamakura y visita el cementerio al que Sensei lleva flores cada mes, los cerezos de Ueno, la casa de Akasaka del general Nogi, cuya muerte en 1912 lo cambia todo, y Koishikawa, donde se desarrolla la historia de Sensei y K. Algunas paradas son aproximadas, porque la novela nombra barrios, no direcciones.
El intendente Sansho (Sanshō Dayū) sigue a Anju y Zushiō, dos niños nobles vendidos como esclavos, desde Naoetsu, en Niigata, hasta Tango, en el norte de Kioto, y de vuelta a la isla de Sado. La película de Mizoguchi de 1954 y el relato de Mori Ōgai de 1915 recrean un cuento oral más antiguo.
La ruta va desde el puente de Naoetsu donde se rompe la familia, pasando por Yura y el Kokubunji de Tango, hasta Kioto y Sado, y termina en el monte Iwaki, donde sigue viva la memoria de Anju. La leyenda es ficticia, así que casi todos los marcadores son aproximados.
El misionero Francisco Javier desembarcó en Kagoshima en 1549 y pasó más de dos años en Japón, predicando en Hirado y Yamaguchi antes de un viaje fallido a Kioto.
La ruta sigue su recorrido por Kagoshima, Hirado, Yamaguchi y Kioto, con fechas de su vida. Los marcadores señalan ciudades y zonas, porque no se conservan los lugares exactos.
Tomoe Gozen, la mujer guerrera de «El cantar de Heike», cabalgó junto a Kiso Yoshinaka desde el valle de Kiso, pasando por el paso de Kurikara y el río Uji, hasta la batalla de Awazu, cerca del templo Gichū-ji, en Ōtsu.
La ruta sigue su leyenda desde Shinano hasta la última resistencia de Yoshinaka en 1184, y después los lugares que reclaman su vida posterior como monja. Esa etapa de su vida es incierta, así que las últimas paradas se apoyan en la tradición de los templos y de la zona.
La película «Battle Royale» (2000) se rodó en Hachijō-kojima, en un colegio de Oni-ishi, en Gunma, en el faro de Tsurugisaki, en Miura, y en los estudios Toei de Tokio, y termina en Shibuya, Tokio.
La historia transcurre en una isla ficticia, así que estas cinco paradas siguen la película desde el momento en que la clase despierta en la isla hasta la última carrera hacia la estación de Shibuya. Cada marcador señala el lugar donde se rodó una escena.
El Nakasendō es la antigua «Ruta de la Montaña Central» entre Edo y Kioto, y su tramo más conocido atraviesa el valle de Kiso, desde Narai-juku hasta Tsumago y Magome, en Nagano y Gifu.
Este itinerario sigue seis paradas hacia el oeste por el Kisoji, el camino del valle que pasó a formar parte del Nakasendō: la estación de posta más alta, un puesto de control, una localidad reconstruida tras una inundación y dos aldeas restauradas con tanto acierto que todavía se puede recorrer a pie el camino entre ellas. Los números de estación se cuentan desde Edo.
Tōno Monogatari (Las leyendas de Tōno), el libro de leyendas populares que Kunio Yanagita publicó en 1910, está ambientado en Tōno, en Iwate: Kappabuchi, Denshoen, el monte Hayachine y la aldea de Yamaguchi acogen sus historias de kappa, zashiki-warashi y Oshira-sama.
La ruta recorre cinco lugares en el orden de los relatos, desde la diosa de la montaña de Hayachine hasta los dioses Oshira-sama y la poza de los kappa. Dos paradas son solo aproximadas y una es una identificación tradicional.
La vida de Minamoto no Yoshitsune recorre el templo de Kurama, en Kioto, las batallas de la guerra Genpei en Ichi-no-Tani (Kobe), Yashima (Takamatsu) y Dan-no-ura, cerca de Shimonoseki, hasta su último combate en Takadachi, en Hiraizumi.
El itinerario sigue al célebre general desde un niño entre monjes hasta un héroe rechazado por su propio hermano en Koshigoe. Los lugares de las batallas son aproximados; el templo, el templo de Koshigoe y la capilla de Hiraizumi se pueden visitar.
John Manjirō, el pescador japonés rescatado en 1841, viajó desde Tosashimizu, en Japón, hasta Honolulu, Fairhaven y New Bedford, en Massachusetts, y regresó a casa pasando por Okinawa y Nagasaki.
La ruta sigue al náufrago desde su aldea de pescadores hasta el naufragio en Torishima, sus años de escuela en Fairhaven, la caza de ballenas en los mares del Sur, los campos de oro de California y su regreso a un Japón cerrado al exterior. Varias paradas son aproximadas: las fuentes nombran los lugares, pero no los puntos exactos.
La historia japonesa de Philipp Franz von Siebold empieza en Dejima, la isla comercial neerlandesa de Nagasaki, adonde llegó el médico en 1823. De allí pasa a su escuela de Narutaki, a su viaje a la corte de Edo en 1826 y a su casa-museo de Leiden.
La ruta sigue a Siebold desde Nagasaki hasta Edo, y después hasta la SieboldHuis de Leiden y su tumba en Múnich. El Museo Conmemorativo de Siebold de Nagasaki y la SieboldHuis de Leiden aún pueden visitarse. La parada de Edo es una marca general, no un edificio concreto.
El cuento del cortador de bambú (Kaguya-hime) nunca nombra su escenario, pero varias localidades japonesas, desde Kōryō y Takatori, en Nara, hasta la ciudad de Fuji y el lago Yogo, reclaman un vínculo con él, y el relato termina en el monte Fuji.
La ruta sigue la historia desde el tallo de bambú resplandeciente, pasando por la despedida de la princesa de la Luna, hasta el emperador quemando su carta en la cumbre. Cuatro de las cinco paradas son reivindicaciones locales rivales, no lugares demostrados.
País de nieve, de Kawabata, transcurre en el pueblo termal de Yuzawa, en Niigata, al que se llega por el túnel de Shimizu de la línea Joetsu. El autor nunca nombra el pueblo en la novela, pero más tarde escribió que el país de nieve es la fuente termal de Echigo-Yuzawa.
Esta ruta sigue el viaje en tren de Shimamura: desde el largo túnel de la frontera, pasando por la parada de señales y la estación de Echigo-Yuzawa, hasta la posada donde se alojó Kawabata, el cuarto del desván de Komako y el incendio del almacén con el que termina el libro.
Engelbert Kaempfer viajó en 1691 desde Dejima, en Nagasaki, hasta la corte del shogun en Edo, pasando por Shimonoseki, Osaka y el camino del Tokaido cerca del lago Ashi. Era un médico alemán al servicio de la factoría comercial holandesa.
La ruta sigue su viaje de 1691 en cinco paradas, desde la isla de Dejima hasta su audiencia con el shogun Tokugawa Tsunayoshi. No se conocen los lugares exactos en Shimonoseki, Osaka y Hakone, por lo que esos marcadores son aproximados.
Urashima Tarō, el pescador japonés que visita el Palacio del Dragón, está ligado a la península de Tango, en la prefectura de Kioto, donde el santuario Urashima de Ine conserva su historia, y a las pretensiones rivales de Okinawa, Yokohama y el valle de Kiso.
La ruta sigue el cuento desde sus raíces del siglo VIII en Tango, pasando por el palacio submarino, hasta la caja abierta, y luego visita los lugares que dicen que él vivió o terminó allí. La mayoría de los vínculos son leyendas locales, y cada parada indica cuán sólido es el suyo.
Toyotomi Hideyoshi, el hijo de un soldado de infantería de Nakamura, en Nagoya, que ascendió hasta el poder, dejó su huella en Sunomata, Nagahama, el monte Tennozan, el castillo de Osaka, el Jurakudai de Kioto y el castillo de Fushimi.
Esta ruta sigue su ascenso en orden: el lugar de nacimiento, el legendario fuerte levantado en una noche, su primer señorío a orillas del lago Biwa, la batalla de 1582 que vengó a Nobunaga y los grandes castillos y palacios de sus últimos años. Varios de los edificios originales han desaparecido, por lo que algunas paradas son aproximadas.
La leyenda de Krishna se desarrolla por el norte y el oeste de la India: nace en Mathura, crece en torno a Gokul, Vrindavan y la colina de Govardhan, y luego están su ciudad de Dwarka, en Guyarat, el campo de batalla de Jyotisar y su último lugar, en Bhalka.
Las siete paradas siguen la historia desde el nacimiento en una celda de prisión hasta la muerte por la flecha de un cazador. La mayoría de los lugares son identificaciones tradicionales, así que las etiquetas indican cuán firme es cada marcador.
El legendario príncipe japonés Yamato Takeru cabalga hacia el este desde el Gran Santuario de Ise, escapa de una llanura en llamas en Yaizu, cruza el paso de Ashigara y encuentra su fin en el monte Ibuki. Su espada acaba en el santuario de Atsuta, en Nagoya.
La ruta sigue la leyenda, contada en las crónicas del Kojiki y el Nihon Shoki, a través de cinco lugares. Varios son identificaciones tradicionales, así que los marcadores señalan santuarios y montañas ligados al relato, no campos de batalla comprobados.
Momotarō, el matador de ogros de Japón nacido de un melocotón, está vinculado a Okayama por la leyenda del ogro Ura, la fortaleza del monte Kijo, el santuario de Kibitsu y Megijima, la isla de las cuevas relacionada con Onigashima.
La ruta sigue la leyenda de Ura desde la fortaleza de la colina hasta los santuarios del príncipe Kibitsuhiko, y después la isla de los ogros y la estatua de la estación de Okayama. El vínculo de Okayama con el cuento es moderno, y algunas paradas son identificaciones tradicionales.
La leyenda de Rómulo y Remo empieza en Alba Longa, en los Montes Albanos, y termina en las colinas romanas del Palatino y el Aventino, con la cueva de una loba y una higuera junto al Tíber en medio. La Loba Capitolina de bronce sigue llevando la historia a los visitantes en el Capitolio.
La ruta sigue el mito desde el nacimiento de los gemelos hasta la disputa que deja a Rómulo como fundador. La mayoría de los lugares son tradicionales y no están probados, y las paradas lo dicen.
Los lugares de nacimiento de los dioses olímpicos están dispersos por Grecia: Zeus en una cueva de Creta o en el monte Liceo, Apolo y Artemisa en Delos, el oráculo de Apolo en Delfos y la morada de los dioses en el monte Olimpo.
La ruta sigue los mitos desde la cuna de Zeus hasta la montaña donde viven los dioses. Los autores antiguos discrepaban sobre dónde nació Zeus, así que esas dos primeras paradas son pretensiones tradicionales, no lugares probados.
«Viajes en burro por las Cevenas», de Robert Louis Stevenson, sigue una caminata real de 1878 desde Le Monastier, pasando por Pradelles y las colinas del Gévaudan, hasta Pont-de-Montvert y Saint-Jean-du-Gard, con una noche en un monasterio trapense por el camino.
La ruta sigue a su obstinada burra Modestine desde la compra hasta la venta, al final del sendero que hoy lleva su nombre (GR 70). Una parada, cerca de Fouzilhac, es aproximada porque el libro no da una posición precisa.
El viaje a caballo de Isabella Bird por Colorado en 1873, narrado en «La vida de una dama en las Montañas Rocosas», va de Greeley y Fort Collins a Estes Park, Longs Peak y Manitou Springs. Vivía al aire libre y a lomos de un caballo, y escaló un pico de 14 700 pies con el guía Rocky Mountain Jim.
Seis paradas siguen sus cartas desde las Grandes Llanuras hasta las montañas y de ahí a Colorado Springs. La mayoría de los marcadores señalan pueblos, porque sus cartas rara vez nombran edificios concretos.
El tercer viaje del capitán James Cook fue desde Plymouth Sound, pasando por la bahía de la Mesa, Queen Charlotte Sound y la isla de Navidad, hasta las islas Hawái, donde desembarcó por primera vez en Waimea, en Kauai, y donde murió más tarde, en la bahía de Kealakekua.
La ruta sigue a los barcos a lo largo de siete paradas: el Cabo, un fondeadero de Nueva Zelanda, un atolón de coral y las dos escalas hawaianas que pusieron fin al viaje para su comandante. Las posiciones de las bahías y del atolón son aproximadas.
