カルロス・カスタネダ――カハマルカからドン・ファンのメキシコへ

出生記録に記された名前はカルロス・セサル・サルバドル・アラーナ。1925年のクリスマスにペルー北部の町カハマルカで生まれた。父は時計修理工で金細工師でもあった。のちにカスタネダは、もっと華やかな話をいくつも語っている。貴族の家柄、学者だった父、アルゼンチンの寄宿学校、そして別の出生地や出生年。1973年、『タイム』誌が移民記録を掘り起こした。それはカハマルカと1925年を裏づけており、彼の経歴にも著作と同じ慎重さが必要であることを示す最初の手がかりとなった。

場所の精度: 出生記録に残るのは町の名前であり、家ではない。ピンはカハマルカの中心部を示している。

『タイム』誌は、彼の学歴をリマのコレヒオ・ナシオナル・デ・ヌエストラ・セニョーラ・デ・グアダルーペにたどった。1840年創立の公立学校で、1909年からアルフォンソ・ウガルテ通りに建っている。のちに彼は、ミラノの美術学校で彫刻を学んだと人に語ったが、実際には通っていない。このリマでは美術学校に通った時期がある。1951年にペルーを離れてアメリカへ渡り、6年後に市民権を得た。

場所の精度: OpenStreetMapには校舎の位置を示す点がない。ピンは校舎のあるアルフォンソ・ウガルテ通りを示している。

カスタネダは、UCLAの人類学の学生として最初の3冊を書いた。最後の著作には、当時人類学部が入っていたヘインズ・ホールを出て昼食に向かう場面がある。最初の本は、1960年の夏に植物にまつわる知識を集めるため南西部へ向かうUCLAの学生の話で始まる。『ドン・ファンの教え』は彼の修士論文だった。のちにUCLAは、これらの本に描かれた研究に対して学士号と博士号を授与した。ヘインズ・ホールはもともと化学棟として建てられ、1929年に建った4つの創設時の校舎の一つである。

すべては、バスを待つところから始まる。1968年の本では、一人の学生と案内役の男が、名もない国境の町でグレイハウンドを待っている。案内役は、植物、とりわけペヨーテに詳しい白髪の年老いたインディオを指さし、その老人は名前をフアンと名乗る。『タイム』誌は、この出会いをメキシコ国境に近いアリゾナ州のバス発着所とした。発着所がノガレスにあったと明かし、案内役をビルと呼ぶのは、1998年に出た最後の本だけである。

場所の精度: 最初の本には町の名前がなく、1960年当時の発着所の住所も不明である。ピンはアリゾナ州ノガレスの中心部を示している。

本はドン・ファンをソノラ出身のヤキ族とし、そこにある彼の家の話に何度も戻ってくる。『無限の能動的な側面』では、現地の知人に頼まれてカルロスが車でポタムへ向かう。ポタムはヤキ川沿いにある伝統的なヤキの町の一つである。そこで二人は、四旬節の祭りのために彫る仮面で知られる呪術師、ルーカス・コロナドを訪ねる。ポタムは実在する。1600年代初めにイエズス会の宣教師がヤキ族を住まわせた8つの伝道村の一つだ。批評家は、これらの本がヤキ文化について知られていることと食い違っていると指摘している。

場所の精度: 町の名前を挙げているのは最後の本だけで、家は特定されていない。ピンはポタムを示している。

1972年刊『イクストランへの旅』の表題にもなった話は、ドン・ファンの友人で同じ呪術師であるドン・ヘナロのものだ。力との遭遇のあと、彼は歩いて故郷のイクストランへ帰ろうとするが、道で出会うのは幻の旅人と呼ぶものたちだけである。彼は結局たどり着けない。ドン・ファンはカルロスに、誰にもそんな失われた故郷があり、カルロスの場合はロサンゼルスだと告げる。本はヘナロのイクストランを地図上のどこにも位置づけていないので、このスポットにもピンはない。

場所の精度: 本にはヘナロのイクストランの場所が書かれていないので、このスポットにはピンを置いていない。

メキシコシティは、本の中でドン・ファンがスーツ姿になる街だ。『未知の次元』（1974年）では、カルロスがレフォルマ通りの近くで彼に出くわし、二人はアラメダ公園のベンチで話す。そして航空会社の事務所のドアの向こうへ突き飛ばされたカルロスは、まるで別の場所に出てしまう。『夢見の技法』（1993年）では、ドン・ファンはアラメダ公園に面したホテル・デル・プラドに泊まり、カフェ・タクバで昼食をとり、18世紀の宮殿でタラベラ焼のタイルに覆われたタイルの家（カサ・デ・ロス・アスレホス）のサンボーンズで夕食をとる。通りの向かいにあるホテル・レヒスは、その夜の夢見の舞台だが、1985年の地震で倒壊し、デル・プラドも同じ年に取り壊された。

訪問のヒント: アラメダ公園は無料で入れる公共の公園。サンボーンズは今もマデロ通りのタイルの家（カサ・デ・ロス・アスレホス）で食事を出している。

この長い物語の最初の結末は1973年、本が「最後の会合」と呼ぶ場面で訪れる。『力の第二の輪』はそれを回想して始まる。メキシコ中部のシエラ・マドレ西斜面にある、平らで草木のない山頂だ。ドン・ファンとドン・ヘナロに別れを告げたあと、カルロスと弟子仲間のパブリートは、いっしょに深淵へ飛び込む。本はこの跳躍を死としてではなく、二つの知覚の領域を行き来する通り道として描く。山の名前は明かされない。

場所の精度: 本が挙げているのはシエラ・マドレの西斜面だけなので、このスポットにはピンを置いていない。

オアハカは後期の本に繰り返し登場する。『鷲の贈り物』では、カルロスとドン・ファンの弟子の一人ラ・ゴルダが、ある晩車で市内に入り、ドン・ファンとドン・ヘナロがよく座っていた中央広場の空のベンチを見つける。そこでラ・ゴルダは、夢だと思っていた記憶が現実だったことに気づく。彼女はまた、ドン・ファンに近づくなと言われていた遺跡モンテ・アルバンで、穴の開いたすべすべした石を掘り出し、その石で手が熱くなったと打ち明ける。ソカロが整備されたのは1529年、モンテ・アルバンが築かれたのは紀元前500年ごろである。

場所の精度: 本は「広場」としか書いておらず、どのベンチかも示していない。ピンはオアハカのソカロを示している。モンテ・アルバンは、盆地を見下ろす尾根にある別の遺跡である。

訪問のヒント: ソカロは回廊に囲まれた木陰の広場。モンテ・アルバンはオアハカ盆地を見下ろす高台にあり、車ですぐの距離だ。

『鷲の贈り物』で、カルロスはイダルゴ州トゥーラの遺跡から着いたばかりで、ピラミッドの上に立つ4体の巨大な石像に今も圧倒されている。そこへ行ったのは、ドン・ファンが決して口にしなかったことを弟子たちが教えてくれたからでもあった。ドン・ファンは自分を、文化の上でトルテカ族の子孫と考えていたというのだ。トゥーラはトルテカの首都だった。4本の戦士の柱は、それぞれ高さ4.6メートルを超え、今もピラミッドBの上、トラウィスカルパンテクートリ神殿に立っている。

訪問のヒント: トゥーラ・デ・アジェンデにある遺跡公園。アトランテス像はピラミッドBの上に立っている。

カスタネダの最後の本は、跳躍のあとから始まる。カルロスはウエストウッドとウィルシャー大通りの角にある事務所兼住まいで意識を取り戻し、自分は幽霊に違いないと思い込み、1ブロック歩いてシップスへ朝食をとりに行く。ウィルシャー大通りとグレンドン通りの角にあったこのコーヒーショップは実在したが、1984年に閉店し、取り壊された。1973年からカスタネダは近くのパンドラ通りに敷地を持ち、「魔女たち」と呼んだ側近の女性たちとそこで暮らした。彼女たちはクリアグリーンを運営し、ワークショップで彼の教えを売っていた。1998年4月27日、肝臓がんのためロサンゼルスで死去、72歳。遺灰はメキシコへ送られた。そのころ、彼の本の売れ行きは800万部を超えていた。

場所の精度: ピンはウィルシャー大通り10877番地にあったシップスの跡地を示している。近くのパンドラ通りの敷地は個人の住宅である。

物語は暗い調子で終わる。カスタネダの死のころ、側近の女性5人が姿を消した。数週間後、パトリシア・パーティンの赤いフォード・エスコートがデスヴァレーで乗り捨てられているのが見つかった。2003年、二人のハイカーがパナミント砂丘一帯で白骨死体を発見し、2006年のDNA鑑定でパーティンのものと確認された。死因は不明とされた。ほかの4人の女性からは、今も消息がない。砂丘はパナミント・ヴァレー北端の人里離れた場所にあり、デスヴァレー国立公園の中にある。

場所の精度: 報道が挙げているのは砂丘一帯であり、正確な場所ではない。ピンはパナミント砂丘を示している。