神話
ラーマーヤナ:ラーマの足跡をたどる
ラーマーヤナの旅路は、ラーマ生誕の地と伝えられるアヨーディヤーから、チトラクート、パンチャヴァティ、ハンピを経て、ラーメーシュワラム、ダヌシュコディ、そしてスリランカのシータ・エリヤへと続く。ここに挙げた場所はすべて伝承上の比定であり、史実として証明された場所ではない。
ルートは叙事詩の順に進む。アヨーディヤーで下された追放、森での暮らし、シーターの誘拐、キシュキンダーでの捜索、ランカーでハヌマーンが見つけた手がかり、そしてランカーへの橋である。大半の場所は、今も巡礼地として訪れることができる。
英語からの翻訳です。
年表と場所
場所のラベルの意味は?
- おおよそ
- 町、公園、地区など正しい範囲を示していますが、正確な地点ではありません。
- 推定
- 根拠のある推測です。出典の間で食い違いがあるか、正確な場所が不明です。
ラーマーヤナの旅はここから始まる。カイケーイーがラーマに14年間の追放を求めると、ラーマはそれを受け入れ、シーターは同行を言い張り、ラクシュマナも後に続く。多くのヒンドゥー教徒は、2024年1月22日に落慶したラーム・マンディル(ラーマ寺院)の場所をラーマの生誕地とみなしている。これは伝承と信仰によるもので、考古学的な裏付けはない。そのためピンは、証明された地点ではなく寺院の位置を示している。
場所の精度: 伝承ではラーマの生誕地はアヨーディヤーとされるが、正確な場所は信仰の問題である。ピンはラーム・マンディルを示している。
訪問のヒント: ラーム・マンディルは主要な巡礼地で、混雑と手荷物検査が予想される。
出典
- Ramayana
- 該当箇所:
- Synopsis
- Ram Mandir
- 該当箇所:
- Introduction
- Ramayana
伝承によれば、ラーマは追放の11年間をウッタル・プラデーシュ州のチトラクートで過ごした。旅で最初に滞在した森である。叙事詩ではここにバラタが訪れ、森でラーマを見つけて、帰って王位に就くよう懇願する。ラーマは14年が終わるまでは戻らないと断り、バラタは兄の代わりに国を治めるために帰っていく。チトラクート・ダームは今も巡礼の町である。
場所の精度: チトラクートは伝承上の比定で、特定の地点は示されていない。ピンはチトラクート・ダームの町を示している。
出典
- Chitrakoot Dham
- 該当箇所:
- Introduction
- Ramayana
- 該当箇所:
- Synopsis
- Chitrakoot Dham
ゴーダーヴァリー川沿いにあるナーシクの巡礼地区パンチャヴァティは、ラーマ、シーター、ラクシュマナが暮らした場所と伝えられ、その名は5本のバニヤン樹の森を意味する。叙事詩では、この付近でラクシュマナが女羅刹シュールパナカーの鼻をそぎ落とす。その兄ラーヴァナは仕返しに、マーリーチャを金色の鹿に変えてラーマをおびき出す。ラクシュマナはどんな羅刹も越えられない線を引くが、それでもラーヴァナはシーターをさらってしまう。
場所の精度: 叙事詩にはゴーダーヴァリー川沿いのパンチャヴァティの森が出てくるが、正確な場所は伝承による。ピンはナーシクのパンチャヴァティを示している。
訪問のヒント: ゴーダーヴァリー川の沐浴場ラームクンドと、シーターの洞窟がとくに有名である。
出典
- Ramayana
- 該当箇所:
- Synopsis
- Panchavati
- 該当箇所:
- Mythology
- Ramayana
地域の伝承では、トゥンガバドラー川(かつてのパンパー)のほとりにあるハンピがラーマーヤナのキシュキンダーだとされる。ここでラーマとラクシュマナはハヌマーンとスグリーヴァに出会い、猿の軍勢とともにシーターを捜す。ラーマはスグリーヴァの兄ヴァーリンを倒して、スグリーヴァと盟友になる。ハンピはユネスコの世界遺産で、川沿いのコーダンダラーマ寺院には、ラーマ、シーター、ラクシュマナ、ハヌマーンを祀る祠がある。
場所の精度: ハンピをキシュキンダーとみなすのは地域の伝承である。ピンはハンピを示している。
訪問のヒント: コーダンダラーマ寺院はトゥンガバドラー川のほとりにある。
『ラーマーヤナ』の「美の巻」では、ハヌマーンがランカーへ跳び、アショーカ園でシーターを見つける。そこではラーヴァナが彼女に結婚を迫っていた。ハヌマーンはラーマが生きている証としてラーマの印章指輪を渡す。スリランカでは、ヌワラ・エリヤ近郊のシータ・アンマン寺院がその場所と信じられており、近くのハクガラ植物園はラーヴァナが彼女のためにつくった庭だとされる。現在の寺院は、イギリス人が連れてきたインド系タミル人の労働者が建てたものである。
場所の精度: スリランカのラーマーヤナ関連地は伝承上の比定である。ピンはヌワラ・エリヤ近郊のシータ・アンマン寺院を示している。
訪問のヒント: 寺院はヌワラ・エリヤからキャンディへ向かう道沿いに約5km。
出典
- Ramayana
- 該当箇所:
- Synopsis
- Seetha Amman Temple
- 該当箇所:
- Introduction; Location
- Ramayana
インドに戻った軍勢は南の海にたどり着く。「戦いの巻」で、ラーマは後にシーターに、ランカーへの橋が造られる前、ラーメーシュワラム島にシヴァがリンガとして現れたことを語る。町の名は「ラーマの主」を意味する。ラーマナータスワーミー寺院はシヴァの12のジョーティルリンガの聖地のひとつで、今も巡礼者が訪れる。
場所の精度: 叙事詩にはラーメーシュワラム島は出てくるが寺院には触れていない。ピンはラーマナータスワーミー寺院を示している。
訪問のヒント: ラーマナータスワーミー寺院は町の中心にある。
出典
- Rameswaram
- 該当箇所:
- Legend; Dhanushkodi
- Ramanathaswamy Temple
- 該当箇所:
- Legend
- Ramayana
- 該当箇所:
- Synopsis
- Rameswaram
パンバン島の先端で、ヴァーナラのナラとニラがランカーへ続くラーマ・セートゥ(ラーマの橋)を築く。地元の伝承では、ラーヴァナの弟ヴィビーシャナがダヌシュコディでラーマに帰順したとされる。現在のアダムズ・ブリッジは、マンナール島へ向かって連なる天然の石灰岩の浅瀬で、スリランカのタライマンナールから約24kmの距離にある。町は1964年のサイクロンで壊滅して以来、無人のままで、旅の最後にふさわしい寂寥感が漂う。
場所の精度: 橋の起点は伝承によるもので、浅瀬は自然の地形である。ピンはインド側の最寄りの地点であるダヌシュコディを示している。
訪問のヒント: 現在はラーメーシュワラムからダヌシュコディまで道路が通じている。
出典
- Rama Setu
- 該当箇所:
- Introduction
- Ramayana
- 該当箇所:
- Synopsis
- Dhanushkodi
- 該当箇所:
- Introduction
- Rama Setu