Сюаньцзан: на запад из Чанъани

Сюаньцзан родился в 602 году близ Лояна, рано стал монахом и учился в Чанъани и Чэнду. Чем больше он читал, тем больше находил противоречий между китайскими версиями буддийских текстов и решил отправиться в Индию, колыбель буддизма, чтобы найти оригиналы. Император Тан Тайцзун запретил выезд за границу. В 629 году, как говорится в большинстве источников, Сюаньцзан нарушил запрет, покинул столицу Чанъань и двинулся на запад по Ганьсуйскому коридору к пустыням.

Точность места: Место отправления не записано; метка обозначает Сиань, на месте которого стояла танская Чанъань.

За заставой Юймэнь, после перехода через пустыню, в которой, по его жизнеописанию, он чуть не умер от жажды, он добрался до оазисного царства Гаочан близ Турфана. Его царь Цюй Вэньтай, буддист китайского происхождения, принял его с огромным восторгом и, по традиционному рассказу, пытался оставить при дворе учителем; Сюаньцзан объявил голодовку, пока его не отпустили, дав рекомендательные письма и припасы. Одиннадцать лет спустя танская армия уничтожила царство. Его глинобитные городские стены и сегодня стоят в пустыне.

Советы для посещения: Руины Гаочана лежат к юго-востоку от Турфана, у подножия гряды Пылающие горы.

Перейдя Тянь-Шань, степь западных тюрков и Гиндукуш, чьи долины, по его словам, «кишели шайками разбойников», он 30 апреля 630 года добрался до Бамиана. Там он нашёл процветающий буддийский центр с более чем десятью монастырями и тысячей монахов и двух колоссальных стоящих Будд высотой 38 и 55 метров, высеченных в скале и «украшенных золотом и драгоценными камнями». Он также описал лежащего Будду длиной более тысячи футов, которого так и не нашли. Обе стоящие статуи были взорваны талибами в марте 2001 года.

Перейдя в Гандхару, старую родину буддийского искусства, Сюаньцзан пришёл в Таксилу, некогда великий город науки и торговли. Он застал её в упадке после вторжений хуна в V веке. Её остатки — четыре сменявших друг друга города и буддийские памятники, такие как ступа Дхармараджика и монастырь Джаулиан, — были заново открыты британскими археологами в XIX веке, отчасти по описаниям Сюаньцзана, и теперь входят в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Точность места: Руины разбросаны по нескольким местам; метка обозначает ступу Дхармараджика.

Советы для посещения: Лучше всего начинать знакомство с памятниками с музея Таксилы, где хранится одно из лучших собраний гандхарской скульптуры.

Из Таксилы он направился на север, в Кашмир — страну, как он писал, холодного климата и тихого воздуха, где было свыше 100 монастырей и более 5000 монахов, многие из которых знали весь буддийский канон. Он прожил там два года, изучая философские трактаты у кашмирских наставников, а затем двинулся на юго-восток через равнины Северной Индии, посещая по дороге в Магадху места, связанные с жизнью Будды.

Точность места: Монастыри, где он жил, не установлены; метка обозначает Сринагар в долине Кашмира.

Наконец он добрался до Наланды в нынешнем Бихаре, величайшего буддийского университета своего времени, где учились несколько тысяч монахов. Он стал учеником её настоятеля Шилабхадры, изучал логику, грамматику, санскрит и философию йогачары, которую увёз в Китай, и описал это место с любовью: пруды с голубыми лотосами, красные цветы канака, тенистые манговые рощи. Всего он провёл там около двух лет, между долгими поездками по Индии. Наланда была сожжена около 1200 года; её раскопанные руины входят в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Советы для посещения: Руины, Археологический музей и Мемориальный зал Сюаньцзана находятся в Наланде, близ Раджгира.

Слава о нём дошла до императора Харши, правителя Северной Индии, и тот пригласил его в свою столицу Каньякубджу (Каннаудж). Там Харша устроил большой религиозный праздник с золотым Буддой в человеческий рост, на котором присутствовали цари и тысячи монахов. Затем Сюаньцзан отправился с императором в Праяг, где на большом собрании, проводившемся раз в пять лет, Харша раздавал своё богатство бедным. Нагруженный дарами, Сюаньцзан начал долгий путь домой через горы, через Хотан.

Точность места: Метка обозначает Каннаудж, стоящий на месте столицы Харши.

Сюаньцзан вернулся в Чанъань в первом месяце 645 года, через шестнадцать лет после ухода, и его встретила большая процессия. Император Тайцзун простил ему незаконное путешествие, попросил написать путевой отчёт и предложил должность, от которой тот отказался. Остаток жизни он посвятил переводам, а в 652 году руководил постройкой пагоды при храме Дацыэнь, где хранились привезённые им из Индии тексты и образы. Он умер в 664 году. Много раз перестраивавшаяся Большая пагода Дикого гуся ныне — символ Сианя.

Советы для посещения: Пагода стоит на территории храма Дацыэнь в южной части Сианя; к югу от неё на площади установлена статуя Сюаньцзана.