Tras los pasos de Jesús: de Nazaret a Jerusalén

Nadie puede probar dónde tuvo lugar la Anunciación, y dos iglesias de Nazaret se la disputan. La tradición católica la sitúa aquí, donde el ángel Gabriel se apareció a María y le anunció que daría a luz a Jesús; la rival es una iglesia greco-ortodoxa construida alrededor de un manantial. La basílica actual se levantó sobre iglesias anteriores entre 1960 y 1969.

Precisión del lugar: Dos iglesias reclaman la Anunciación y los Evangelios no nombran el lugar exacto; el marcador señala la basílica católica.

Para el visitante: Sigue siendo una iglesia católica en funcionamiento en Nazaret.

Según la tradición, Jesús fue bautizado por Juan el Bautista en la orilla oriental del Jordán, en este lugar venerado al menos desde la época bizantina. Los visitantes ven restos de iglesias, pilas bautismales y viviendas de peregrinos y ermitaños. El acceso no se restableció hasta después del tratado de paz entre Israel y Jordania de 1994. No hay pruebas arqueológicas de que Jesús fuera bautizado en estas aguas, así que debe tomarse como tradición.

Precisión del lugar: El lugar es venerado por tradición y ninguna excavación lo demuestra.

Para el visitante: Patrimonio de la Humanidad en el lado jordano; consulte las normas de entrada antes de ir.

Tras dejar Nazaret, Jesús hizo de Cafarnaúm el centro de su ministerio en Galilea. Un sábado enseñó en la sinagoga y curó a un hombre, según Lucas y Marcos. La sinagoga que se ve hoy es un edificio posterior de piedra caliza blanca, de hacia el siglo IV o V, que destaca entre las casas de basalto negro. Cerca, una casa del siglo I se convirtió en lugar de reunión y luego en una iglesia octogonal; hoy una iglesia moderna sobre ocho pilotes se cierne sobre ella.

Precisión del lugar: Las ruinas son reales, pero la sinagoga del siglo I de los Evangelios se encuentra, como mucho, bajo la posterior.

Para el visitante: Yacimiento arqueológico en la orilla norte del mar de Galilea.

En la orilla noroeste del mar de Galilea, esta pequeña iglesia conmemora el momento en que Jesús restituyó a Pedro como jefe de los apóstoles. Un saliente de roca caliza en su interior se venera como la Mensa Christi, la mesa donde Jesús habría dispuesto un desayuno de pan y pescado para los apóstoles. La iglesia se construyó en 1933 e incluye partes de otra anterior del siglo IV; sus cimientos son visibles en la base de los muros.

Precisión del lugar: La identificación se basa en la tradición, y se discute si la mesa auténtica es esta o una segunda cercana.

Para el visitante: Iglesia en la orilla noroeste del mar de Galilea.

Al subir a Jerusalén, Jesús pasó por Jericó. Los Evangelios cuentan que aquí curó a mendigos ciegos y convenció a Zaqueo, jefe de los publicanos, de que se arrepintiera de sus prácticas deshonestas. El camino entre Jericó y Jerusalén es también el escenario de la parábola del buen samaritano. La ciudad moderna se alza en el valle del Jordán, y varios lugares cercanos se vinculan tradicionalmente con Jesús, entre ellos un sicómoro identificado con el de Zaqueo.

Precisión del lugar: El marcador señala la Jericó actual; los Evangelios no fijan ningún punto concreto, y la ciudad se ha desplazado a lo largo de los siglos.

La noche de su arresto, Jesús fue a un lugar que él y sus discípulos solían frecuentar, lo que permitió a Judas Iscariote encontrarlo. Distintas confesiones reclaman cuatro lugares al pie occidental del monte de los Olivos. Los peregrinos acuden al menos desde el año 333, cuando lo visitó el anónimo Peregrino de Burdeos. Los estudiosos modernos reconocen que se desconoce la ubicación exacta de Getsemaní, por lo que el marcador señala uno de los huertos reclamados.

Precisión del lugar: Cuatro confesiones reclaman cuatro lugares; el marcador señala uno de ellos, al pie del monte de los Olivos.

Para el visitante: Huertos e iglesias al pie del monte de los Olivos.

Desde principios del siglo IV, esta iglesia se reconoce como el lugar donde Jesús fue crucificado, sepultado y resucitó. La tradición sitúa el Calvario, o Gólgota, subiendo una escalera nada más entrar, y el sepulcro vacío bajo la rotonda. La iglesia fue consagrada el 13 de septiembre de 335; a lo largo de los siglos siguieron incendios, destrucciones y reconstrucciones.

Precisión del lugar: La identificación se remonta al siglo IV y se basa en la tradición, no en pruebas contemporáneas.

Para el visitante: Importante iglesia de peregrinación en Jerusalén.