エル・ドラード：グアタビータ湖と伝説

史実であり、伝説ではない。ムイスカの支配者シパの居城バカタは、現在のフンサにあたる。ゴンサロ・ヒメネス・デ・ケサダ率いるスペイン軍の縦隊は、エル・ドラードを探す途上の1537年4月20日に現在のフンサの町を築き、4月末までにバカタに入った。だがシパは財宝を持って逃げていた。ムイスカは自前の金鉱を持たず、金は交易で手に入れていた。

場所の精度: バカタの宮殿の跡地は正確にはわかっていない。ピンは、かつてのバカタの地を占めるフンサの町を示している。

史実であり、伝説ではない。ソガモソの太陽の神殿は、棒と粘土でできた葦ぶきの屋根の大きな円形の建物で、太陽神スエを祀っていた。1537年9月4日の夜、ケサダの兵士二人、ミゲル・サンチェスとフアン・ロドリゲス・パラが、財宝を集めようと松明を持って中に入り、誤って火をつけてしまい、神殿は焼け落ちた。スペインの役人は、ソガモソで純度の高い金が40,000ペソ分見つかったと報告している。

場所の精度: 元の神殿は1537年に焼け落ちた。ピンは、現存する原物ではなく、ソガモソにある太陽の神殿の項目の座標を示している。

伝説：金粉にまみれたムイスカのシパが、葦でできた儀式用のいかだで漕ぎ出して飛び込み、金を洗い流し、その間に信者たちが金の供物を水に投げ入れた。史実：ケサダは、おそらく1537年6月に、この湖に達した最初のコンキスタドールだった。ペドロ・シモンは17世紀初めにこの儀式をここに結びつけ、フアン・ロドリゲス・フレイレは1636年に、新しいシパが即位するたびの儀式として描いた。コンキスタドールの誰もそれを目にしておらず、ここで行われたことを疑う専門家もいる。湖は円形で、面積19.8ヘクタール、ボゴタの北東57キロメートルにあり、エコツーリズムの中心地となっている。

訪問のヒント: 湖はエコツーリズムの中心地である。出かける前に、現在の立ち入り規則を確認すること。

史実であり、伝説ではない。16世紀末、ボゴタの裕福な商人が、八千人の地元の労働者を使って、湖の片側の山に大きな切れ込みを入れ、水位を約六十フィート下げた。湖底の縁からは、ニワトリの卵ほどの大きさのエメラルドなどが見つかったが、中央部分は手つかずのままである。のちの排水の試みも、ほとんど成果をもたらさなかった。コロンビアは1965年に、この湖を法的な保護下に置いた。

場所の精度: 資料は切れ込みが湖の片側にあるとしているが、どちら側かは示していない。ピンは湖の位置を繰り返している。

史実。ただし競合する伝説がある。植民地時代、グアスカにあるシエチャの三つの小さな氷河湖は、ムイスカの金を取り出すために一部が排水された。1850年代、そのうちの一つの湖で黄金のいかだが見つかった。リボリオ・セルダは、新しいシパの即位の儀式はグアタビータではなくここで行われたのかもしれない、と結論づけた。いかだは、運んでいた船がブレーメンの港で焼けたときに失われた。

場所の精度: 湖は三つ一組である。ピンはシエチャ湖群の項目の座標を示しており、いかだが見つかった湖そのものにはピンを立てていない。

訪問のヒント: 立ち入りは制限されており、訪問者数にも上限がある。出かける前に、現在の規則を確認すること。

史実。1969年、パスカの農民クルス・マリア・ディマテが、洞窟でいくつかの金製品と陶器を見つけた。教区司祭が、失われたシエチャのいかだの絵を彼に見せ、ディマテは似ていることを認めた。西暦1200年から1400年頃につくられたこの二つ目のいかだは、伝統的にエル・ドラードの儀式を表すものと読まれているが、その場面は目撃された記録ではなく、解釈である。町には考古学博物館がある。

場所の精度: 洞窟の名は資料に挙げられていない。ピンはパスカの町を示している。

史実であり、証拠に最も近いもの。黄金博物館には、1969年にパスカで見つかったムイスカの黄金のいかだが収められている。そこには、エル・ドラードの神話の土台となった、新しいシパの儀式が表されている。支配者はいかだの中央に立ち、金と羽根で飾った首長たちに囲まれている。所蔵品は55,000点で、うち6,000点が展示され、ほぼすべての展示品に二言語の解説がある。展示室には「供物の間」「供物の舟」「湖」などがある。

訪問のヒント: ほぼすべての展示品に二言語の解説がある。