Кумано-кодо: к трём великим святилищам

Такидзири-одзи — то место, где начинается участок Накахэти, внесённый в список Всемирного наследия; старые тексты считали его входом в священные земли Кумано. Пришедшие сюда паломники подносили дары, а затем входили в ручей перед святилищем, чтобы очиститься перед подъёмом. Отсюда до Кумано Хонгу тайся примерно 37 км горной тропы.

Большинство паломников делят дорогу до Хонгу на два дня и ночуют в Тикацую, примерно на полпути. Это была древняя почтовая станция на маршруте, и в разгар паломничества здесь жило гораздо больше людей, чем сегодня. Местное предание гласит, что мальчик-император сломал неподалёку тростинку и спросил, кровь или роса капает из неё, — отсюда и название: ти ка цую. Сегодня это небольшая деревня примерно на 450 жителей. Рядом течёт река Хидака.

Точность места: Метка обозначает район вокруг Тикацую-одзи; сама деревня растянулась вдоль реки.

Название восходит к горному верованию о четырёх вратах на пути к священной вершине; хоссин означает решение вступить на буддийский путь. В 1109 году автор дневника записал, что здесь стоят большие тории, у которых паломники совершали очищение перед тем, как пройти дальше. Фудзивара-но Тэйка описал это святилище во время паломничества свиты Го-Тоба в 1201 году. В 1907 году святилище присоединили к другому, а нынешнее здание построено лишь в 1990 году.

Все древние маршруты Кумано-кодо ведут в Хонгу. Когда-то святилище стояло на песчаной косе Оюнохара, где сливаются реки Кумано и Отонаси, пока наводнение 1889 года не разрушило его часть, а уцелевшие здания в 1891 году не перенесли на нынешнее место. В 2000 году у входа на старую косу подняли тории высотой 33,9 м и шириной 42 м — самые большие в мире. Посетители могут увидеть и само святилище, и пустое место, где оно стояло, — Оюнохара.

От Хонгу большинство паломников отправлялось на лодке по течению — река Кумано несёт к Кумано Хаятама тайся, одному из трёх великих святилищ. Оно стоит в Сингу на берегу реки. Три святилища отстоят друг от друга на 20–40 км, и их связывает паломнический маршрут. Накахэти, путь, которым паломники шли из древней столицы Киото, был самым популярным из дорог, поэтому многие приходили сюда, перевалив через горы.

Даймон-дзака считается участком, лучше всего сохранившим облик старой тропы Кумано-кодо. Примерно 1 км каменных ступеней и мостовой поднимается сквозь кедровый лес к Нати. Название происходит от бывших ворот у подножия, где взимали пошлину. Два кедра-близнеца у входа, которым около 800 лет, вздымаются на 54,5 м. Склон выводит к Нати тайся, Сэйгандо-дзи и водопаду.

Советы для посещения: Автобус от станции Кии-Кацуура идёт до остановки Даймон-дзака около 20 минут.

Нати тайся и храм Сэйгандо-дзи стоят рядом под водопадом. Между ними растёт священное камфорное дерево, которому 850 лет; говорят, его посадил Тайра-но Сигэмори. Сэйгандо-дзи — первая остановка паломничества Сайгоку Каннон; Хидэёси перестроил его главный зал в 1587 году. Каждое 14 июля в святилище проходит огненный фестиваль Нати-но хи мацури.

Водопад Нати высотой 133 м — самый высокий водопад с одним уступом в Японии. Ему поклоняются как дому ками по имени Хирю-гонгэн, которого почитают в Нати тайся, и каждое утро синтоистский священник совершает ему подношения в ходе обряда. Храмовая легенда рассказывает, что император Кадзан провёл под водопадом 1000 дней духовных упражнений.