«Кодзики»: Идзумо, Такатихо и Исэ

В «Кодзики» Идзанами умирает, рожая бога огня, и уходит в страну Ёми; Идзанаги следует за ней, чтобы вернуть. Сам текст помещает склон между мирами в провинцию Идзумо и называет его склоном Ифуя. В Хигасиидзумо, в Мацуэ, на традиционном месте стоит каменный знак, поставленный в 1940 году, рядом со скалой под названием Тибики-но Ивакура. Неподалёку находится святилище Ия, где чтят Идзанами. Это место предания, а не археологии.

Точность места: «Кодзики» называют склон Ифуя в Идзумо; метка — знак 1940 года на традиционном месте, который отмечает предание, а не место, существование которого миф мог бы доказать.

Советы для посещения: Знак и скала находятся в Хигасиидзумо, в Мацуэ; поблизости святилище Ия.

«Кодзики» рассказывают, как бесчинства Сусаноо загнали богиню солнца Аматэрасу в Небесную скальную пещеру, и мир погрузился во тьму. Боги собрались на русле Небесной тихой реки, чтобы держать совет. Удзумэ плясала на перевёрнутой бадье, боги хохотали, и Аматэрасу вышла; свет вернулся на небо и на землю. В Такатихо святилище почитает пещеру за рекой Ивато как ту самую пещеру, — это местное предание. Такие же притязания есть и у других мест Японии, поэтому метка обозначает предание, а не доказательство.

Точность места: «Кодзики» помещают пещеру на небе; святилище в Такатихо — одно из нескольких мест, которые на неё претендуют, а пещере поклоняются издалека.

Советы для посещения: Молиться на пещеру за рекой Ивато нужно в западном зале святилища.

Глава об Идзумо в «Кодзики» строится вокруг одного пляжа. Бог Такэмикадзути высаживается на Инаса-но Обама, втыкает меч лезвием вверх в волны и садится на его острие, чтобы сообщить Окунинуси, что земля принадлежит дитя богини солнца. Сын Окунинуси, Такэминаката, приходит, неся скалу Тибики, и вызывает его на состязание в силе, а затем покоряется. Окунинуси уступает страну на одном условии: дворец, столь же великий, как у дитя небесных богов. Местное предание гласит, что переговоры проходили под защитой скалы Бёбу. Каждый год здесь проводится обряд Идзумо-тайся по встрече богов.

Точность места: «Кодзики» называют пляж, но точное место встречи — лишь местное предание; метка обозначает пляж.

Советы для посещения: Здесь много раз тонули, поэтому купаться рискованно.

Окунинуси запросил за землю дворец, и предание связывает его с Идзумо-тайся. История здесь прочнее мифа: запись примерно 950 года описывает главный зал высотой около 48 метров, выше зала Великого Будды в Тодай-дзи. В 2000 году раскопки обнаружили огромный столб, составленный из трёх скреплённых стволов. Нынешнее здание датируется 1744 годом, его высота — 24 метра; три кедровых ствола, которые считаются остатками первоначального, выставлены на территории. По соседству Музей древнего Идзумо в Симанэ показывает найденный при раскопках столб.

Советы для посещения: Музей к востоку от святилища показывает столб, найденный при раскопках.

После уступки Идзумо «Кодзики» отправляют на землю Ниниги, внука Аматэрасу: он спускается на пик Кудзифуру в Такатихо в Химука, в Цукуси. Аматэрасу даёт ему своё зеркало, наказав поклоняться ему как её собственному духу. Ниниги называет эту землю хорошим местом, обращённым к утреннему солнцу. В Такатихо считают, что святилище стоит там, где был дворец трёх поколений правителей Хюга. По его собственному преданию, первое здание относится ко времени императора Суинина; в реестре «Энгисики» X века его нет.

Точность места: «Кодзики» называют пик Такатихо, не говоря, где он; Такатихо в Миядзаки — один из претендентов, и метка обозначает его святилище, а не доказанное место.

Другой кандидат на место нисхождения лежит к югу: гора Такатихо-но-минэ, которую считают местом прибытия Ниниги. Кирисима-дзингу вырос из поклонения этой горе. Его первые постройки у кратера сгорели при повторных извержениях; в 1484 году святилище возродили по приказу Симадзу Тадамасы, а нынешние залы были отстроены заново в 1715 году. В 2022 году главный зал, зал подношений и зал богослужений получили статус национального сокровища. Два места утверждают, что Ниниги спустился именно здесь; «Кодзики», называющие лишь «Такатихо», вопрос не решают.

Точность места: Гора Кирисима — традиционный соперник в споре о месте нисхождения Ниниги, а метка обозначает святилище, а не доказанное место приземления.

В рассказе «Кодзики» о нисхождении Ниниги говорится, что зеркало и бог Омоикане почитаются в Исэ; по преданию святилища, зеркало Ята хранится во внутреннем святилище. «Нихон сёки» добавляют, что принцесса Ямато-химэ основала Найку, услышав голос Аматэрасу. Традиционная дата — 4 год до н. э., хотя предлагались и другие; первое здание в Найку приписывают императору Тэмму (678–686). У входа 100-метровый мост Удзи перестраивают каждые 20 лет в ходе обряда Сикинэн сэнгу.

Советы для посещения: Пройдите по мосту Удзи у входа в Найку.