神話推定
トロイア戦争：アウリスからイタケーへ
伝説と考古学が、六つの場所で出会う。アガメムノンの城塞から、オデュッセウスの島までである。各地点はホメロスの本文に沿って語り、考古学者が見つけたものとは区別して、正直にそう表示している。 このルートは、アウリスの艦隊からスカマンドロス川の平原へ、そして『オデュッセイア』の帰郷の道をピュロスとイタケーへとたどる。ここでの同定の多くは伝承によるものか議論のあるもので、ピンもそれを示している。
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神話おおよそ
ヘラクレスの功業：ペロポネソスの6つの試練
エウリュステウス王に遣わされたヘラクレスは、どんな矢も通さない獅子と、多くの頭を持つヒュドラ、青銅のくちばしを持つ人喰い鳥を倒し、矢より速く走る牝鹿と雪山の猪を捕らえ、30年分の糞が積もった家畜小屋を、助けを借りずに掃除しなければならない。 このルートは、最初の6つの功業を伝統的な順にたどる。要塞ティリュンスから、ネメア、レルネ、ケリュネイア、エリュマントス、エリスを経て、ステュムパリア湖へ至る。神話が正確な場所を挙げることはまれなので、ほとんどのピンは洞窟やねぐらではなく、物語が結びつけられた土地を示している。
7か所4/7か所訪問可
神話推定
イアソンとアルゴナウタイ：金羊毛を求めて
ペリアス王は甥のイアソンに、黒海の果てのコルキスから金羊毛を取ってくるよう命じる。二度と戻ってこないことを願ってのことだった。イアソンは船アルゴ号を造り、ヘラクレスをはじめ当代随一の英雄たちを集めて、東へ漕ぎ出す。ロドスのアポロニオスは紀元前3世紀、この航海を『アルゴナウティカ』に語り、実在の海岸や港、土地の伝説をふんだんに盛り込んだ。 このルートは、コルキスへ向かう往路をたどる。帰路は省いた。古代の作家たちはアルゴ号の帰り道を、川をさかのぼってアドリア海に出るものや、リビアを横断するものなど、てんでばらばらに描いているからだ。英雄たちも金羊毛も神話だが、海岸、島々、古代都市は実在する。引用はR・C・シートンによる1912年の翻訳に基づく。
8か所8/8か所訪問可
神話推定
アエネアス：トロイアからラティウムへ
トロイアは陥落した。トロイアの王子アエネアスは、年老いた父を背負って燃える都から逃れ、神々が約束した新たな故郷を探して、生き残った者たちと船出する。紀元前20年代にアウグストゥスのために書かれたウェルギリウスの「アエネーイス」は、数年にわたる道の誤り、嵐、予言を経て、一行がイタリアに上陸するまでを追う。その子孫は、いつかローマを建てることになる。 このルートは航海を起きた順にたどるが、それはウェルギリウスの語る順ではない。詩はカルタゴで幕を開け、アエネアスが女王ディドに、それ以前の放浪を語って聞かせる形をとっている。どの立ち寄り先も実在の古代遺跡で、その大半は今は考古学公園として公開されている。アエネアス自身は伝説の人物である。引用はジョン・ドライデンによる1697年の英訳に基づく。
9か所8/9か所訪問可
神話推定
テセウス、アテナイへの道
ミノタウロスの前に、道があった。テセウスは父を知らないままトロイゼンで育った。大きな石を持ち上げ、その下に隠された剣とサンダルを取り出せる年頃になると、父を捜しにアテナイへ旅立つ。安全なのは海路だった。だが彼はあえて、盗賊がはびこるサロニコス湾沿いの海岸道を選び、一人ひとりの盗賊を、その者が旅人を扱ったのと同じやり方で片づけていく。 このルートは、この旅の六つの難業を、プルタルコスが『テセウス伝』で語るとおりにたどる。この書は紀元100年ごろに、はるかに古い物語をもとに書かれたものである。場所は実在するが、巨人や盗賊は神話の存在であり、いくつかの遺跡は伝統的な推定にすぎない。
8か所8/8か所訪問可
神話推定
オデュッセウス、葡萄酒色の海を越えて
トロイアで10年を過ごしたのち、オデュッセウスは故郷の島イタケーへ向けて船出し、帰り着くのにさらに10年をかける。針路をそらされ、人食いのキュクロプス、部下を豚に変える魔女、セイレーン、スキュラとカリュブディス、彼を放そうとしないニンフに出会い、道中ですべての船と仲間を失う。紀元前8世紀末ごろに成立したホメロスの「オデュッセイア」は、読まれてきた限り、ずっと地図として読まれてきた。 古代からすでに、この詩の場所は、主にシチリアとイタリア南部の実在の海岸と結びつけられてきた。これらの比定は伝承であって事実ではなく、古代の地理学者エラトステネスはそのすべてを疑った。そのため、ここにあるピンのほとんどは「推測」とされている。
9か所9/9か所訪問可