神話
テセウス、アテナイへの道
ミノタウロスの前に、道があった。テセウスは父を知らないままトロイゼンで育った。大きな石を持ち上げ、その下に隠された剣とサンダルを取り出せる年頃になると、父を捜しにアテナイへ旅立つ。安全なのは海路だった。だが彼はあえて、盗賊がはびこるサロニコス湾沿いの海岸道を選び、一人ひとりの盗賊を、その者が旅人を扱ったのと同じやり方で片づけていく。
このルートは、この旅の六つの難業を、プルタルコスが『テセウス伝』で語るとおりにたどる。この書は紀元100年ごろに、はるかに古い物語をもとに書かれたものである。場所は実在するが、巨人や盗賊は神話の存在であり、いくつかの遺跡は伝統的な推定にすぎない。
英語からの翻訳です。
年表と場所
場所のラベルの意味は?
- おおよそ
- 町、公園、地区など正しい範囲を示していますが、正確な地点ではありません。
- 推定
- 根拠のある推測です。出典の間で食い違いがあるか、正確な場所が不明です。
アテナイ王アイゲウスは、トロイゼンのピッテウス王の娘アイトラとの間にテセウスをもうけ、去る前に「剣と一足の靴を残し、それにちょうど合う窪みのある大きな石の下に隠した」。少年がその石を持ち上げられるようになったら、アテナイへ来るようにと言い残した。テセウスは石を難なく持ち上げたが、「はるかに安全な道であったのに」海路をとることを拒んだ。英雄ヘラクレスが他の土地でそうしたように、道から盗賊を一掃するつもりだったのである。古代トロイゼンの遺跡は、ペロポネソス半島北東部にあり、湾をはさんでアテナイと向かい合っている。
場所の精度: 神話に出てくる石を特定することはできない。ピンは古代トロイゼンの遺跡を示している。
最初の戦いは「エピダウロスの近く」で、棍棒使いと呼ばれたペリペテス(コリュネテス)が相手だった。この男は街道で旅人を足止めしていた。テセウスは彼を倒して棍棒を奪い、ヘラクレスが獅子の毛皮を身につけたように、戦利品として、また武器として、以後ずっと携えた。エピダウロスは、のちに癒しの神アスクレピオスの聖域で有名になった。紀元前4世紀に造られたその大劇場は、今も上演に使われている。
場所の精度: プルタルコスは「エピダウロスの近く」としか述べていない。ピンはアスクレピオスの聖域を示している。
訪問のヒント: 聖域と劇場は博物館を備えた遺跡で、夏には劇場で公演が行われる。
出典
- Theseus
- 該当箇所:
- Life of Theseus, 3–12
- Theseus
ペロポネソスと本土のギリシアをつなぐ細い陸地、コリントス地峡に、「しばしば松曲げと呼ばれた」シニスが住んでいた。彼は2本の松の木を地面まで曲げ、犠牲者をその間に縛りつけて手を放した。テセウスは「彼自身が多くの人々を殺したのと同じやり方で」彼を殺した。のちにテセウスは地峡に境界を示す柱を立て、「あちらはペロポネソス、こちらはイオニア」と刻んだ、とプルタルコスは伝える。地峡には1893年に運河が掘られた。
場所の精度: シニスの巣窟の場所は特定されていない。ピンはコリントス地峡を示している。
出典
- Isthmus of Corinth
- 該当箇所:
- Introduction
- Theseus
- 該当箇所:
- Life of Theseus, 3–12
- Isthmus of Corinth
次にテセウスは、寄り道をして怪物退治に向かう。パイアと呼ばれるクロミュオンの雌豚で、「凶暴で恐ろしい野獣、決して侮れる敵ではない」。この獣は、コリントスとメガラの間にあるクロミュオン村の周辺を荒らしていた。テセウスは「わざわざ道をそれて、会って戦うために出向いて」これを仕留めた。合理主義者のプルタルコスは、パイアが「雌豚」というあだ名の女盗賊だったとする説も伝えている。古代のクロミュオンは、現在のアギオイ・テオドロイの近くにあった。
場所の精度: クロミュオンの場所は古代の文献から特定されている。ピンはアギオイ・テオドロイ近くのその地を示している。
出典
- Theseus
- 該当箇所:
- Life of Theseus, 3–12
- Crommyonian Sow
- 該当箇所:
- Introduction
- Theseus
メガラの境で、道は海に面した高い断崖に沿って走っていた。盗賊スケイロンはここで「旅人に足を突き出し、洗うように命じ、洗っているところを蹴って、岩の上から海へ落とした」。別の語りでは、下で待つ巨大な亀のもとへ落とされたという。テセウスは彼を、彼自身の断崖から投げ落とした。スケイロン岩は、メガラの領内にある、地峡のサロニコス湾側の海食崖である。ピンはその下にあるキネタの海岸を示している。
場所の精度: 断崖は伝承によって特定されている。ピンはメガラの西にあるキネタの海岸を示している。
「エレウシスで彼はアルカディア人ケルキュオンを、格闘の試合で殺した」。ケルキュオンは通りかかった者に格闘を強い、負かした相手を殺していた。テセウスはその男を、彼自身の得意な勝負で打ち負かした。プルタルコスは、違う語り方をする者もいたと記している。それによれば、テセウスがスケイロンを片づけたのはもっと後、メガラ人からエレウシスを奪ったときだという。エレウシスは古代、デメテルとペルセポネの秘密の儀式であるエレウシスの秘儀の地として最もよく知られ、その聖域の遺跡は現在のエレフシーナにある。
場所の精度: プルタルコスは町の名しか挙げていない。ピンはエレウシスの遺跡を示している。
「もう少し先へ進んで、エリネオスで、プロクルステスとも呼ばれるダマステスを殺し、彼がすべての旅人にしていたのと同じように、その体を自分の寝台の寸法に合わせさせた」。プロクルステスは背の低い客の体を引き伸ばし、背の高い客の脚を切り落として寝台に合わせた。その名は今も、物事を恣意的な基準に無理やり合わせることの代名詞になっている。エレウシスからアテナイへの道は聖なる道で、秘儀の行列の通り道だった。この道はビザンティンのダフニ修道院のそばを通る。
場所の精度: エリネオスの場所は特定されていない。ピンはエレウシスとアテナイの間にあるダフニの聖なる道を示している。
出典
- Theseus
- 該当箇所:
- Life of Theseus, 3–12
- Daphni Monastery
- 該当箇所:
- Introduction
- Theseus
ケピソス川でピュタリダイ家に、流した血の穢れを清めてもらったテセウスは、素性を知られないままアテナイに着いた。父の妻である魔女メデイアは彼の正体を見抜き、アイゲウスを説得して、宴の席でこの客人に毒を盛らせようとした。テセウスが肉を切り分けようと剣を抜くと、アイゲウスはそれと気づいて杯をはたき落とし、息子を抱きしめた。プルタルコスによれば、毒がこぼれたのは、彼の時代にデルピニオンが立っていた場所、アイゲウスの家があった場所だという。その遺構は、のちのゼウス神殿(オリンピエイオン)の近くにある。
場所の精度: デルピニオンの遺構はオリンピエイオンの近くにある。ピンはゼウス神殿を示している。
出典
- Theseus
- 該当箇所:
- Life of Theseus, 3–12
- Theseus