プラハのゴーレム：伝説と歴史

伝説は川辺から始まる。ラビ・ユダ・レーヴ・ベン・ベザレル、通称マハラルが、プラハのゲットーを守るため、ヴルタヴァ川の岸辺から取った粘土で人形を作り、ヘブライ語の呪文で命を吹き込んだという。ゴーレムはヨゼフ、またはヨッセレと呼ばれた。目覚めさせるため、ラビは神の名を紙片に書き、これをシェムと呼ぶ。そしてゴーレムの頭か口に入れた。毎週金曜の夜、ラビはシェムを取り出し、ゴーレムが安息日に休めるようにした。

場所の精度: 伝説が挙げるのは川であって特定の場所ではない。ピンは旧ユダヤ人街に面したヴルタヴァ川の河岸を示している。

ここは伝説の背後にある歴史である。皇帝ルドルフ2世は1583年に宮廷をプラハに移し、収集品をプラハ城に収めた。1592年2月23日、ラビ・レーヴは弟のシナイ、娘婿のイサク・コーヘンとともに皇帝に謁見した。話題はカバラだったようだ。マハラルの弟子ダヴィド・ガンスは、二人の言葉は「謎めいていて、封じられ、隠されている」と書いており、この初期の記録にゴーレムへの言及はまったくない。伝説では、ルドルフの治世にユダヤ人は追放されるか殺されることになっていた。

場所の精度: 史料は謁見の事実を伝えるが、プラハのどこで行われたかは記していない。ピンはルドルフの居城であるプラハ城を示している。

1270年に完成したこのシナゴーグは、ヨーロッパで最も古い現役のシナゴーグで、ナチスがシナゴーグを破壊したときにも難を免れた。伝説のある版では、ゴーレムが殺戮に走り、ラビがシナゴーグの前でその口からシェムを引き抜く。ゴーレムはばらばらに崩れ、その体は屋根裏のゲニザに保管されて、必要となれば蘇らせられるとされる。伝説はさらに、ラビのエゼキエル・ランダウが屋根裏へ上りはじめたが、上でためらい、震えながら急いで下りてきたと伝える。屋根裏は一般には公開されておらず、2014年の調査でもゴーレムの痕跡は見つからなかった。

訪問のヒント: 現役のシナゴーグであり、屋根裏は見学できない。

実在の人物であるラビ・レーヴは1609年にプラハで亡くなり、旧ユダヤ人墓地に眠っている。墓と墓石は無傷で残る。墓はライオンとブドウで飾られている。この墓地は15世紀前半から1786年まで使われた。歴史家は、ゴーレムの話を19世紀初めのドイツ語圏の文学的創作と見ており、知られている最古の出典は、1834年のフリードリヒ・コルンの著書である。マハラル自身は、著作でゴーレムに触れたことは一度もない。

訪問のヒント: 墓地はプラハ・ユダヤ博物館が管理している。

伝説はなかなか一か所にとどまらない。この話のある版では、ゴーレムはゲニザから盗み出され、プラハのジシュコフ地区の墓地に埋められたとされ、今そこにはジシュコフ・テレビ塔が建っている。この塔は1985年から1992年にかけて建てられた送信塔である。ゴーレムとこの丘を結びつけるものは、伝説のほかには何もない。

場所の精度: 埋葬地をここに置くのは伝説の一部の版だけで、どれも確かめようがない。ピンは塔を示している。

グスタフ・マイリンクのゴシック小説『ゴーレム』は、1907年から1914年にかけて書かれ、1915年に単行本として刊行されると、その年のうちに200,000部以上が売れた。物語は、プラハのゲットーに暮らす宝石細工師アタナジウス・ペルナートを追う。ここでのゴーレムは、ゲットーの集合的な精神、いわばその「自己」が形をとったものである。現実の地区ヨゼフォフは、1893年から1913年にかけてその大部分が取り壊され、残ったのは六つのシナゴーグ、旧墓地、そして旧ユダヤ人市庁舎だった。

場所の精度: マイリンクのゲットーは旧市街の文学的な姿である。ピンは、取り壊しのあとに残った数少ない建物の一つ、旧ユダヤ人市庁舎を示している。