「わがシッドの歌」：ブルゴスからバレンシアへ

「わがシッドの歌」は、家を出ていく一人の男の姿で始まる。国王アルフォンソ6世の金を盗んだと責められたロドリーゴ・ディアスは、戸口が開け放たれているのを見て、ため息をつく。伝承では、詩に名の出るビバールが彼の生誕地とされている。現在のビバール・デル・シッドは小さな村で、ソラール・デル・シッドのシッド記念碑と、シッドの風車がある。現代のエル・シッドの道は、この風車から始まる。

場所の精度: 詩はビバールの名を挙げるが、シッドの家には触れていない。ピンは村を示している。

訪問のヒント: ブルゴスからはすぐの距離で、ソラール・デル・シッドの記念碑と風車（エル・シッドの道の起点）は村の中にある。

ビバールを出発したシッドの一行は、右側（縁起のよい側）にカラスを見るが、ブルゴスに入るときには左側に見る。彼はアルバル・ファニェスに、自分たちはこの地から追い出されたのだと告げる。結局、この町は彼を迎え入れた。最初はサン・ペドロ・デ・カルデーニャ修道院に葬られたシッドは、現在ブルゴス大聖堂の中央、妻ドニャ・ヒメナと共有する墓に眠っている。

場所の精度: 詩はブルゴスの町の名を挙げるが、建物は挙げていない。ピンは、現在シッドが葬られている大聖堂を示している。

訪問のヒント: シッドとヒメナの墓は、ブルゴス大聖堂の中にある。

追放の旅に出る前、シッドは妻ドニャ・ヒメナと娘のエルビラとソルを、詩の語るところによれば、カルデーニャ修道院の保護に預ける。この場面は歴史的には裏づけられていない。記録に残るのはその後のことで、1099年に彼が亡くなってバレンシアが陥落すると、遺体は1102年にここへ運ばれ、数年のあいだ、防腐処理された遺体が内陣の腰掛けに置かれていた。1280年ごろまでに、修道士たちは「カルデーニャ伝説」という一群の物語を作り上げ、生前にはほとんど関わりのなかった修道院とシッドを結びつけた。

詩では、追放は凱旋で終わる。シッドはバレンシアの町を攻略し、家族を呼び寄せる。史実はもっと複雑だ。1092年10月の蜂起が彼に好機を与え、1094年5月に包囲戦が終わったとき、彼は地中海沿岸に自らの公国を築いていた。彼は1099年7月10日にここで亡くなり、最初は大聖堂に葬られた。現在の大聖堂は、彼の時代よりずっとあとに、かつてのモスクの跡に建てられたものである。

場所の精度: 詩も史実も、シッドを一つの建物ではなく町の中に置いている。ピンは、彼が最初に葬られた大聖堂を示している。

訪問のヒント: バレンシア大聖堂は旧市街にあり、かつてのモスクの跡地に建つあとの時代の建物である。

バレンシアからの帰路、カリオンの公子たちは、コルペスの道端でシッドの娘たちを木に縛りつけて虐待し、置き去りにする。いとこのフェレス・ムニョスは異変を察して引き返し、二人を安全な場所へ連れていく。コルペスがどこにあったかは今も議論が続いている。グアダラハラにあるこの村は、それと同一視される場所の一つで、別の説はソリアのカスティリェホ・デ・ロブレドを挙げる。現代のエル・シッドの道自体も、この場所については研究者の間で長く議論されてきたと注記している。

場所の精度: 詩のコルペスの位置は確かには特定されていない。この村はあくまで提案されている比定地の一つである。

カスティーリャに戻ると、物語は裁きへと向かう。シッドの娘たちと結婚したカリオンの公子たちは自ら恥をさらしたので、シッドはトレドの廷に裁きを求める。トレドは1085年5月25日からアルフォンソ6世の手中にあった。廷での争いは決闘で決着し、公子たちはシッドの家臣に敗れ、娘たちはナバラとアラゴンの公子たちと再婚する。10世紀から要塞だったアルカサルが、市内に立っている。

場所の精度: 詩はトレドの廷には触れるが、建物には触れない。ピンは、この町の目印としてアルカサルを示している。

訪問のヒント: アルカサルはトレド旧市街にある要塞である。