La historia de Genji: de Kioto a Suma y Uji

Genji cabalga hasta Kitayama, las colinas al norte de Kioto, y encuentra a una hermosa niña de diez años que resulta ser sobrina de la dama Fujitsubo, la mujer a quien idealiza. No puede dejarlo ahí: la rapta, la lleva a su propio palacio y la educa para que se parezca a Fujitsubo. Es Murasaki no Ue, con quien Genji se casará más tarde. La novela solo da las colinas del norte; Daiun-ji, en Iwakura, se señala como el escenario de este capítulo.

Precisión del lugar: La novela dice solo Kitayama, las colinas del norte; la marca señala Daiun-ji, en Iwakura, una de las identificaciones del templo del capítulo.

En el décimo capítulo, Sakaki, la dama Rokujo se aloja en Nonomiya con su hija, recién nombrada sacerdotisa de Ise, y Genji acude a verla allí. Nonomiya era el lugar donde una saigu, la sacerdotisa del emperador, se purificaba antes de viajar a Ise, y tradicionalmente se toma como escenario el santuario de Sagano. Carteles por los terrenos cuentan la historia.

Precisión del lugar: El santuario es el lugar tradicional, no probado, de la escena.

Para el visitante: El santuario Nonomiya está en Sagano, en el oeste de Kioto.

Genji se retira a Suma, entonces una población de la rural provincia de Harima y hoy parte de Kobe. El exilio es el punto más bajo de la historia, pero no el final: más tarde regresa a la capital. Los capítulos de Suma y Akashi forman juntos el interludio marino de la novela, lejos de la corte, y una vieja tradición dice que Murasaki Shikibu empezó toda la obra por el capítulo de Suma.

Precisión del lugar: La novela no da ninguna casa exacta; la marca señala Suma-dera, un templo del distrito de Suma de Kobe.

Para el visitante: Suma-dera es un templo del distrito de Suma, en Kobe.

En Akashi, un hombre próspero conocido como el Novicio de Akashi agasaja al exiliado Genji, y Genji tiene un romance con la hija del Novicio, la dama de Akashi. Ella da a luz a su única hija, que más tarde llegará a emperatriz, de modo que este tramo de costa decide el futuro del linaje de Genji. La novela no sitúa con precisión la casa del Novicio.

Precisión del lugar: La novela no sitúa con precisión la casa del Novicio; la marca señala el centro de Akashi.

Para el visitante: La marca señala el centro de Akashi, al oeste de Kobe.

Sumiyoshi Taisha es un santuario real que la novela usa como escenario importante en varios capítulos sobre la dama de Akashi. También es un lugar en el que hoy se puede estar: el santuario principal de todos los santuarios Sumiyoshi, cuyo honden es tesoro nacional por ser el ejemplo más antiguo de su estilo arquitectónico.

Para el visitante: El santuario está en el barrio de Sumiyoshi, en Osaka.

En el capítulo 16, Sekiya, Genji va a rezar a Ishiyama-dera y se reencuentra con Utsusemi en la barrera de Osaka, de camino. La tradición añade una segunda capa: en 1004 Murasaki Shikibu se alojó aquí y, en la noche de la luna de la cosecha, concibió los capítulos de Suma y Akashi. El templo conserva una sala de Genji en su sala principal, pero ni su diario ni sus poemas recogen la estancia, así que hay que tomarlo como leyenda.

Para el visitante: La 13.ª parada de la Peregrinación de Kannon de Saigoku; la sala de Genji está en la sala principal.

Los últimos diez capítulos, del 45 al 54, se trasladan a Uji, a poca distancia de la capital. Siguen a Kaoru y Niou, rivales por las hijas de un príncipe imperial que vive allí. Uji llevaba tiempo albergando villas de nobles, y el terreno del actual Byodo-in pasó a ser la villa de Fujiwara no Michinaga en 998. El Pabellón del Fénix, construido en 1053, es tesoro nacional.

Precisión del lugar: Las casas de Uji de la novela son inventadas; la marca señala Byodo-in como el lugar más conocido de Uji de la misma época.

Para el visitante: Byodo-in está en Uji, al sur de Kioto.

¿Dónde vivió la autora? En 1965 el historiador Tsunoda Bun'ei sostuvo que los terrenos de Rozan-ji eran el lugar de la casa de Murasaki Shikibu, y ese año se trazó un jardín de arena blanca y musgo con campánulas para evocar el mundo del relato. Es la identificación de un estudioso, no una certeza.

Precisión del lugar: La identificación de Tsunoda de 1965 es un argumento académico, no un lugar probado.

Para el visitante: El templo tiene un jardín de Genji; consulten los horarios de apertura.