三国志演義：赤壁、荊州、成都

涿県で出会った三人の見知らぬ男が、桃園で義兄弟の契りを結ぶ。「同年同月同日に生まれることを求めず、ただ同年同月同日に死すことを願う」。この場面は小説の創作であり、正史『三国志』に義兄弟の契りの記述はない。涿州の三義宮は隋代に始まり、この伝説を顕彰するために建てられた。1960年代末の文化大革命でほとんどが破壊されたが、再建されて1998年10月に再開された。三兄弟の木像は高さ3メートルを超える。

場所の精度: 涿州との結びつきは後世の伝承にすぎず、小説はこの廟の名を挙げていない。ピンは再建された三義宮を示す。

訪問のヒント: 三兄弟の木像がある再建された廟。

劉備は隠者の諸葛亮を三度訪ね、ようやく会えた。史書は訪問を一文で記すだけだが、小説はそれを膨らませ、有名な「三顧の礼」にした。三度目の訪問で、諸葛亮は隆中対を説く。劉備は荊州を取り、次いで益州を取り、孫権と結んで曹操に対抗すべきだという。隆中は襄陽から13km、保護された景勝地だが、南陽の臥龍崗も草庵の跡を名乗っている。

場所の精度: 諸葛亮の住まいには諸説あり、襄陽近郊の隆中と南陽の臥龍崗が互いに名乗りを上げている。ピンは隆中を示す。

訪問のヒント: 襄陽から約13kmにある景勝地。

曹操の騎兵が長坂で劉備の民に追いつく。小説では、趙雲が敵陣を突破して夏侯恩を倒し、曹操の青釭の剣を奪う。さらに糜夫人を見つけるが、夫人は幼い阿斗を託して井戸に身を投げる。趙雲は子を身に縛りつけて血路を開く。阿斗を渡された劉備は、我が子を地面に投げつける。橋では張飛がただ一人で立ち、大喝して夏侯傑を驚死させ、部下が馬に枝を結びつけて土煙を上げ、伏兵がいるかのように見せかける。史実はもっと淡白である。張飛は20騎とともに残って追撃を阻み、橋はすでに落とされており、曹操軍は近づこうとしなかった。二人の夏侯は創作である。

場所の精度: 長坂の場所は当陽付近とも、荊門市掇刀区の南ともされる。ピンは橋ではなく当陽を示す。

孫権と劉備の連合軍が、ここで曹操を破った。小説では周瑜が諸葛亮を出し抜こうとして失敗し、二人は協力せざるをえなくなる。実際の戦場は今も定まっていない。1998年に蒲圻から改称された赤壁市がおそらく最も有力な候補で、1,000年以上前の摩崖題刻が残る。蘇東坡の詩で有名になった黄州の丘は、ほぼすべての学者が否定している。

場所の精度: 戦場の位置には諸説ある。ピンは現在の赤壁古戦場の地を示すが、候補の一つにすぎず、確証はない。

小説120回のうち、72回が荊州に関わる。赤壁の後、孫権は劉備に領土を「返す」よう求め続けるが、そのたびに違う口実ではぐらかされる。諸葛亮はまた、劉備が孫夫人と結婚した後に劉備を人質にとろうとする周瑜の策も打ち砕く。物語の結末は苦い。関羽はのちに「気づかぬうちに荊州をすでに失っていた」。今見られる城壁は明・清代の再建で、関帝廟は関羽の旧邸の跡に建つ。

場所の精度: 小説の荊州は城市全体と荊州一帯を指す。ピンは城壁に囲まれた古城を示すが、その城壁は明・清代の再建である。

訪問のヒント: 関帝廟は古城の南門を入ったところにある。

諸葛亮の隆中対に従い、劉備は西へ進んで益州に入り、牧の劉璋から奪い取る。成都はこの州にある。武侯祠は後世の記念施設で、小説に出てくる場所ではない。皇帝と臣下をともに祀る、中国で唯一の祠である。陵墓と劉備の廟は223年に遡り、現存する殿は1672年のもので、脇殿には関羽と張飛の像がある。

場所の精度: 小説の出来事は成都とその周辺で起こる。武侯祠は劉備と諸葛亮をしのぶ後世の記念施設で、物語の舞台ではない。

訪問のヒント: 博物館を兼ねた複合施設で、敷地内に祠の殿と劉備の墓がある。

夷陵の大敗の後、劉備は撤退し、小説では白帝城で亡くなる。臨終の床で、劉備は諸葛亮に、世継ぎが無能なら自ら帝位に就いてよいと告げる。諸葛亮はこれを断り、忠誠を誓う。史書は場所について異なる。『三国志』は、死去の地を現在の白帝城から数マイルの永安宮とする。三峡ダムで水位が上がったため、廟の建物群は今では島の上にある。

場所の精度: 小説は白帝と名指すが、史実では死去の地は数マイル離れた永安宮とされる。ピンは白帝廟を示す。

訪問のヒント: 廟の建物群は島の上にあり、橋で北岸とつながっている。