ラーマーヤナ：ラーマのランカーへの追放

ダシャラタ王が長男に王冠を授けようとしたとき、妃カイケーイーは、かつて王が約束した二つの願いを持ち出す。自分の息子バラタに王位を継がせること、そしてラーマを十四年間森へ追放することだった。ラーマは異を唱えずに受け入れ、シーターとラクシュマナを連れて去るとき、都は涙に暮れた。老王は悲しみのあまり世を去る。サラユ川のほとりにあるアヨーディヤーは、多くのヒンドゥー教徒からラーマの生誕地として崇敬されている。ここのラーム・マンディル寺院は、長く争われてきたバーブリー・モスクの跡地に2024年1月に落慶した。モスクは1992年に破壊され、インド最高裁判所は2019年に、寺院建設のための土地として認める判決を下している。

場所の精度: 伝承による比定。ピンはアヨーディヤーのラーム・マンディル寺院を示す。

訪問のヒント: 巡礼者はサラユ川沿いの沐浴場ラーム・キ・パイディーでも沐浴する。ここはディワーリーの夜、数十万の灯明で照らされる。

追放された3人は、チトラクートの丘に庵を結ぶ。母のしたことに恐れおののいたバラタは、軍勢と王家の者たちを連れてそこまで追いかけ、ラーマに都へ戻って王位に就くよう懇願する。ラーマは父の言葉を破ることを拒む。そこでバラタは兄のサンダルを受け取り、帰国してそれを王座に置き、ラーマの名において国を治める。マンダーキニー川沿いのチトラクートは、ラーマが追放期間の大半を過ごした地と信じられており、巡礼者は川沿いの主要な沐浴場ラームガートで沐浴する。

場所の精度: 伝承による比定。ピンはマンダーキニー川沿いのラームガートを示す。

訪問のヒント: チトラクートはウッタル・プラデーシュ州とマディヤ・プラデーシュ州の州境にまたがっている。ラームガートは川沿いの沐浴場の中で最もにぎわう。

森の奥深く、3人はゴーダーヴァリー川沿いのパンチャヴァティーに住む。ラーヴァナの妹シュールパナカーはラーマを誘惑しようとし、シーターに襲いかかったため、ラクシュマナに鼻を切り落とされる。復讐のため、ラーヴァナは黄金の鹿に化けた魔物を送り込む。ラーマが鹿を追い、ラクシュマナがその後を追ううちに、ラーヴァナは空飛ぶ戦車でシーターをさらっていく。この伝承が伝わるのがナーシクで、そのパンチャヴァティー地区には伝承ゆかりの場所が数多くある。シーターが身を寄せたとされる小さな洞窟シーター・グファーや、ラーマの黒い像にちなんで名づけられたカーラーラーム寺院である。

場所の精度: 伝承による比定。ピンはナーシクのパンチャヴァティーにあるシーター・グファーを示す。

訪問のヒント: シーター・グファーとカーラーラーム寺院は、パンチャヴァティーのゴーダーヴァリー川の沐浴場の近くで、徒歩数分の距離にある。

シーターを捜す兄弟は、ヴァーナラの王国キシュキンダーにたどり着く。そこでラーマはハヌマーンと出会い、追放されたヴァーナラの王子スグリーヴァと同盟を結ぶ。ラーマがスグリーヴァの兄ヴァーリを討ち、その見返りにスグリーヴァはあらゆる方角へ捜索隊を送り出す。伝承は、キシュキンダーをトゥンガバドラー川沿いのハンピ周辺の、巨岩が散らばる土地に比定している。ハンピは後にヴィジャヤナガル帝国の都となった。川の対岸にあるアンジャナーディの丘は、ハヌマーンの生誕地として崇められ、山頂には寺院がある。

場所の精度: 伝承による比定。ピンはハンピ近くのアンジャナーディの丘を示す。

訪問のヒント: アンジャナーディのハヌマーン寺院までは約575段の階段が続く。登るなら日の出か日没のころがよく、ハンピの遺跡を見渡せる。

ハヌマーンは海を跳び越えてシーターを見つけ、知らせを持ち帰り、軍は南の海岸へ進軍する。寺院の伝承によれば、ラーマは海を渡る前にここでシヴァに祈りを捧げ、ラーマナータスワーミ寺院のリンガは彼が据えたものだという。この寺院は、ヒンドゥー教の四大巡礼地チャール・ダームの一つである。ヒンドゥー教寺院で最も長い回廊で知られ、約1,212本の柱が並ぶ。また22の聖なる井戸と貯水池があることでも有名で、これらはラーマの矢筒に入っていた22本の矢を表すといわれる。

場所の精度: 伝承による比定。この挿話はヴァールミーキの原典ではなく、後世の物語の系統に属する。

訪問のヒント: 多くの巡礼者は礼拝の前に、22の井戸で順に沐浴する。ダヌシュコディは島をさらに約20km進んだ先にある。

海の神がラーマに渡り方を教え、ヴァーナラのナラが軍を率いて、岩と木でランカーまで続く土手道を築く。ラーメーシュワラム島の先端にあるダヌシュコディと、スリランカのマンナール島の間には、実在する石灰岩の浅瀬が48kmにわたって連なり、ラーマ・セートゥ、またはアダムの橋と呼ばれている。地質学者はこれを古い陸の連なりの名残とみており、その上の海は深いところでもめったに1メートルを超えない。ダヌシュコディ自体は、1964年にサイクロンで壊滅して以来、廃墟の町となっている。

場所の精度: 浅瀬は自然の地形であり、叙事詩の橋との結びつきは伝承によるものである。ピンはダヌシュコディを示す。

訪問のヒント: 2016年に完成した道路が、ダヌシュコディの廃墟と島の先端まで通じている。

ランカーで、ラーヴァナはシーターをアショーカ林に留め置き、羅刹女たちに見張らせるが、彼女は何度求められても彼を拒み続ける。ハヌマーンはそこで彼女を見つけ、ラーマの指輪を渡す。捕らえられた彼は、燃える尾で都に火を放つ。戦争の後、ラーマはラーヴァナを討ち、夫妻はアヨーディヤーに帰還する。この帰還を、多くのヒンドゥー教徒はディワーリーに祝う。スリランカの丘陵地帯にあるシータ・エリヤのシータ・アンマン寺院は、伝承が林の場所とする所にあり、シーターが沐浴したと伝わる小川のそばに建つ。

場所の精度: 伝承による比定。ピンはヌワラ・エリヤ近くのシータ・アンマン寺院を示す。

訪問のヒント: 寺院はヌワラ・エリヤとバドゥッラを結ぶ道沿いにあり、ハッガラ植物園から歩いてすぐの距離にある。