Легенда о Хагоромо, пересказанная в пьесе театра Но «Хагоромо», происходит на Михо-но-Мацубара — пляже, обсаженном соснами, в районе Симидзу префектуры Сидзуока. Рядом стоит святилище Михо, а вдали виден Фудзи.
Рыбак находит на сосне перьевое одеяние небесной девы и не отдаёт его, пока она не станцует. Маршрут идёт за сказанием: от пляжа и легендарной сосны к вознесению девы в сторону Фудзи, к святилищу, где хранится её оперение, и к памятнику французской танцовщице, которая любила эту историю.
«Ёцуя кайдан», история призрака Оивы, происходит в Ёцуе старого Эдо и впервые была показана в театре Накамура-дза в 1825 году; «Банчо сараясики», сказание об Окику и пропавшей тарелке, разворачивается в Банчо в Эдо, и на него претендует замок Химэдзи.
Маршрут идёт по обеим историям о привидениях из репертуара кабуки через Токио и Химэдзи: копия театра, где была премьера, святилище Оива Инари Тамия в Ёцуе, предполагаемая могила Оивы в храме Мёгёдзи в Сугамо, район Банчо и колодец Окику. Некоторые отождествления условны или оспариваются, и на каждой остановке об этом сказано.
Япония Лафкадио Хирна простирается от замка Мацуэ и храма Идзумо-тайся до Кумамото, Яидзу и святилища Акама в Симоносеки, родины страшной сказки из «Квайдана» о Хоити, лишённом ушей.
Маршрут следует за годами его жизни учителем и писателем: дом самурая в Мацуэ, сцена на железнодорожной станции из «Кокоро», рыбацкий городок, о котором он писал, и святилище, где хранится статуя Хоити. Хирн не называет станцию в Кумамото, поэтому эта метка приблизительна.
По легенде, Кинтаро, «Золотой мальчик» Японии, вырос на горе Асигара близ Хаконэ и боролся с медведями, пока Минамото-но Ёримицу не встретил его на перевале Асигара и не взял к себе на службу.
Маршрут следует за народной легендой от нескольких мест, оспаривающих честь называться родиной героя, — Ояма и водопада Юхи — через гору Кинтоки и перевал Асигара к горе Оэ, где жил демон Сютэн-додзи. Версии расходятся, поэтому большинство меток отмечает традиционные, а не доказанные места.
Легенда о Сютэн-додзи, царе демонов горы Оэ, связана со святилищами и храмами в Киото и вокруг него: Ивасимидзу Хатимангу, Сумиёси-тайся, горами Оэяма, Бёдо-ин и Нариай-дзи.
По сюжету, похищения людей терзают столицу, и воин Райко ведёт отряд против царя демонов. Маршрут идёт за охотой: от молитв в святилищах к логову, обезглавливанию и местам, которые хранят голову или сакэ. Версии расходятся, и о том, какая именно гора, спорят.
Тамамо-но Маэ, девятихвостая лиса из японских легенд, завершает свой путь у Сессё-сэки, Камня-убийцы в Насу, пройдя через Иньсюй в Китае и двор императора Коноэ в Киото.
Маршрут следует за лисой от Дацзи при дворе династии Шан до охоты на равнине Насу, ядовитого камня и его разлетевшихся осколков. Легенда почти не называет точных мест, поэтому большинство меток приблизительные.
«Управляющий Сансё» (Сансё-даю) рассказывает об Андзю и Дзусио, двух знатных детях, проданных в рабство: от Наоэцу в Ниигате до Танго на севере Киото и обратно на остров Садо. Фильм Кэндзи Мидзогути 1954 года и рассказ Мори Огая 1915 года пересказывают более старую устную легенду.
Маршрут идёт от моста в Наоэцу, где семью разлучают, через порт Юра и храм Танго-кокубундзи в Киото и на Садо и заканчивается там, где живёт память об Андзю: это гора Иваки. Легенда вымышленная, поэтому большинство меток приблизительные.
«Тоно моногатари» — книга народных легенд Кунио Янагиты, вышедшая в 1910 году, — разворачивается в Тоно, в префектуре Иватэ. Каппабути, Дэнсёэн, гора Хаятинэ и деревня Ямагути хранят её истории о каппа, дзасики-вараси и божествах Осира-сама.
Маршрут проходит через пять мест в том порядке, в каком идут сказания: от горной богини Хаятинэ к богам Осира-сама и к омуту каппа. Два места указаны лишь приблизительно, а одно — по традиционному отождествлению.
«Повесть о старике Такэтори» (Кагуя-химэ) нигде не называет место действия, но связь с ней утверждают японские города — от Корё и Такатори в префектуре Нара до города Фудзи и озера Ёго, — а финал повести — гора Фудзи.
Маршрут идёт по сюжету: от сияющего стебля бамбука через прощание лунной принцессы к императору, сжигающему её письмо на вершине. Четыре из пяти мест — соперничающие местные притязания, а не доказанные места.
Урасима Таро, японский рыбак, побывавший во Дворце Дракона, связан с полуостровом Танго в префектуре Киото, где его историю хранит святилище Урасима в Инэ, а также с соперничающими притязаниями Окинавы, Йокогамы и долины Кисо.
Маршрут идёт по сказке от её танговских корней VIII века через подводный дворец к открытой шкатулке, а затем заходит в места, которые считают, что он жил или оказался там. Большинство связей — местные легенды, и каждая остановка говорит, насколько они надёжны.
Легендарный японский принц Ямато Такэру отправляется на восток от великого святилища Исэ, спасается из горящей равнины в Яидзу, пересекает перевал Асигара и находит свой конец на горе Ибуки. Его меч оказывается в святилище Ацута в Нагое.
Маршрут следует легенде, изложенной в летописях «Кодзики» и «Нихон сёки», через пять мест. Некоторые из них — традиционные отождествления, так что метки обозначают святилища и горы, связанные со сказанием, а не доказанные поля сражений.
Момотаро, японский герой, рождённый из персика и победивший демонов-они, связан с Окаямой через легенду о демоне Ура, крепость на горе Кидзё, святилище Кибицу и Мегидзиму — остров пещер, который сопоставляют с Онигасимой.
Маршрут идёт по легенде об Ура: от крепости на вершине холма к святилищам принца Кибицухико, затем на остров демонов и к статуе у вокзала Окаяма. Связь Окаямы со сказкой возникла уже в новое время, а часть мест — традиционные отождествления.
Действие Root Letter происходит в Мацуэ, в префектуре Симане, а его фоны повторяют реальные места: Художественный музей Симане, торговую улицу Кёмисэ, озеро Синдзи, святилище Яэгаки и замок Мацуэ.
Фумино Айя — подруга по переписке, исчезнувшая 15 лет назад; мужчина приезжает в Мацуэ, чтобы найти её, и по очереди расспрашивает её бывших одноклассников. Маршрут ведёт по пяти реальным местам, которые игра превращает в сцены, — от города на берегу озера до святилища, связанного с легендой о Ямата-но Ороти. Порядок посещений в игре нигде не описан, так что остановки — это последовательность, а не расписание.
Действие Paranormasight происходит в Сумиде, Токио, 1980-х годов, и построено на легендах «Семь чудес Хондзё» — историях о призраках эпохи Эдо, связанных с реальными местами, такими как парк Кинсибори, Бывший сад Ясуда и Рёгоку.
Игра Square Enix 2023 года превращает легенды в проклятые бусины, которые достаются её героям. Маршрут идёт по первой сцене игры и старым местам легенд. Точные места старых историй неизвестны, поэтому несколько меток обозначают лишь окрестности.
Школьница с Кюсю идёт за незнакомцем в заброшенный курорт, открывает дверь, которая должна была остаться закрытой, и в итоге гоняется за котом по всей Японии, закрывая двери по пути. Её последняя дверь стоит в родном городе, который она потеряла из-за цунами 2011 года.
Маршрут повторяет её путь в порядке сюжета: гавань Нитинана, веерное депо Бунго-Мори, порт Яватахама, гора в Кобэ, Отяномидзу и мост Хидзири в Токио, а затем Мияко и станция Орикаса в Иватэ. Фильм анимационный, поэтому большинство меток отмечает места, с которых, по данным «Википедии», писали сцены, а парк аттракционов в Кобэ остаётся предметом спора.
В ноябре 1274 года монгольско-корейский флот высадился на Цусиме — гористом японском острове на полпути к Корее — и смял его немногочисленных защитников. Игра Sucker Punch 2020 года помещает в это вторжение вымышленного самурая Дзина Сакая: он переживает резню на пляже и превращается в «Призрака» — партизана, который нарушает самурайский кодекс, чтобы изгнать захватчиков.
Разработчики дважды побывали на Цусиме, но не копировали её один к одному. Этот маршрут проходит по реальным местам, которые легли в основу первого сражения игры, её замка и её святилищ; большинство из них упомянуты в официальном путеводителе острова для игроков. Дзин, его клан и его битвы — вымысел; а высадка, крепость и горы — настоящие.
