Dos niñas crecen en un barrio pobre de Nápoles en la década de 1950: a una la impulsa la escuela, a la otra su pura brillantez. Las cuatro novelas napolitanas de Elena Ferrante siguen su amistad desde una muñeca arrojada por el conducto de un sótano hasta un paquete que llega por correo en 2010.
La ruta va del barrio del primer libro a Turín, pasando por Isquia, Pisa, San Giovanni a Teduccio y Florencia. Los libros nunca nombran las calles, así que casi todos los marcadores señalan zonas, no edificios.
En el año 79 d. C., una montaña sobre la bahía de Nápoles estalló en pedazos. Plinio el Joven lo contempló desde Miseno, al otro lado del agua, perdió en la erupción a su tío, el almirante Plinio el Viejo, y años más tarde la describió para el historiador Tácito en dos cartas: el único testimonio presencial que se conserva.
La ruta sigue la erupción en el orden de sus sucesos, desde la primera columna de la montaña hasta Pompeya, Herculano, la playa de Estabia y de vuelta a Miseno. Las cartas de Plinio nunca mencionan Pompeya ni Herculano, así que esas paradas proceden de la arqueología. La fecha tradicional es el 24 de agosto, pero pruebas más recientes apuntan al otoño.
En septiembre de 1786 Goethe se escabulló de Carlsbad a las 3 de la madrugada, sin decírselo a ninguno de sus amigos, y se encaminó a Italia. Fue arrestado por dibujar un castillo, conoció el mundo antiguo en Verona y compartió una casa en Roma con un pintor.
La ruta sigue su diario desde Carlsbad, pasando por el Brennero y la orilla del lago italiano, hasta Verona, Venecia y Roma, y de allí al Vesubio y Sicilia. Algunas paradas son ciudades o montañas y no edificios concretos; la precisión de la chincheta lo indica.
La novela de Tolstói empieza en un andén de Moscú y termina en otro. Entre ambos, Levin encuentra a Kitty en una pista de patinaje, Ana conoce a Vronski al bajar de un tren, y la historia de los amantes atraviesa tormentas de nieve, un hipódromo y una ciudad balneario antes de que huyan a Italia.
Las nueve paradas siguen el orden de la novela a través de Rusia, Alemania e Italia. Tolstói casi nunca nombra los edificios, así que la mayoría de los marcadores señalan la estación o la ciudad a la que apunta la escena.
A Tom Ripley le pagan 1000 dólares por viajar a Italia y convencer a Dickie Greenleaf de que vuelva a Estados Unidos. Haciéndose pasar por un antiguo compañero de Princeton, se cuela en la vida de Dickie, y una amistad junto al mar se convierte en un rastro de mentiras y asesinatos.
La ruta sigue el orden de la película por Ischia y Prócida, Anzio, Nápoles, Roma y Venecia. Muchos lugares hacen de otros lugares: Ischia y Prócida representan el pueblo ficticio de Mongibello, Anzio hace de San Remo, y el teatro de ópera «romano» está en Nápoles.
El papa ha muerto, cuatro cardenales han sido secuestrados y un frasco desaparecido de antimateria destruirá el Vaticano a medianoche. Llaman al simbologista estadounidense Robert Langdon, que lee la amenaza como un recorrido: cuatro altares del «Sendero de la Iluminación», ligados a los elementos clásicos, donde morirá un cardenal cada hora a partir de las 8 de la tarde. Junto a Vittoria Vetra, científica del CERN, corre contra el reloj por Roma, desde un Panteón en el que creen por error encontrar la primera respuesta hasta una fuente donde un cardenal está a punto de ahogarse.
Esta ruta sigue la película de Ron Howard de 2009 y no la novela de Dan Brown: el Panteón y la tumba de Rafael, la capilla Chigi de Santa María del Popolo, el obelisco de la plaza de San Pedro, el «Éxtasis de santa Teresa» de Bernini, la Fuente de los Cuatro Ríos, la guarida del asesino en el castillo de Sant'Angelo y el desenlace de medianoche bajo San Pedro. Todo sigue en pie; la salvedad es que la diócesis de Roma negó al equipo el acceso a las iglesias, de modo que varios interiores de la película son decorados de estudio.
Tras diez años en Troya, Odiseo pone rumbo a su isla natal, Ítaca, y tarda otros diez en llegar: desviado de su ruta, se topa con un cíclope devorador de hombres, con una bruja que convierte a su tripulación en cerdos, con las sirenas, con Escila y Caribdis y con una ninfa que no quiere dejarlo marchar, y por el camino pierde todas sus naves y a todos sus compañeros. «La Odisea» de Homero, compuesta hacia finales del siglo VIII a. C., se ha leído como un mapa desde que se lee.
Ya en la Antigüedad se vincularon los lugares del poema con costas reales, sobre todo en torno a Sicilia y el sur de Italia. Esas identificaciones son tradiciones, no hechos, y el geógrafo antiguo Eratóstenes dudaba de todas ellas, así que la mayoría de los marcadores se señalan aquí como especulativos.
