チンギス・カン オノン川からサマルカンドへ
オノン川のほとりに生まれた少年は、史上最大の陸上帝国の君主となった。このルートでは、ヘンティー地方の草原の宿営地から、カザフスタンの国境の町で始まった戦争を経て、サマルカンドの包囲戦、そして遠征のさなかの死までをたどる。 生年も出生地も墓も、史料によって食い違っている。『元朝秘史』が伝説を語り、ほかの史料が記録を伝えている場合には、各スポットでそのどちらなのかを示した。
カタログ
7件のルート
オノン川のほとりに生まれた少年は、史上最大の陸上帝国の君主となった。このルートでは、ヘンティー地方の草原の宿営地から、カザフスタンの国境の町で始まった戦争を経て、サマルカンドの包囲戦、そして遠征のさなかの死までをたどる。 生年も出生地も墓も、史料によって食い違っている。『元朝秘史』が伝説を語り、ほかの史料が記録を伝えている場合には、各スポットでそのどちらなのかを示した。
1751年、乾隆帝は北京を発ち、江南への6回にわたる巡幸の最初の旅に出た。最後は1784年である。道のりの多くは京杭大運河に沿っており、巡幸は淮河の堤防、江南の都市、山東の聖地を訪ねた。 このルートは最初の2回の巡幸をたどる。1751年は、洪沢湖の堤、西湖、泰山。1757年は、揚州、蘇州、曲阜。日付は、宮廷の記録で使われた中国の旧暦に従う。
1405年から1433年にかけて、明の朝廷は提督の鄭和のもと、南京から南シナ海とインド洋を越える艦隊を7度派遣した。艦隊は使節と珍しい動物を伴って帰ってきた。 このルートは、南京の造船所から、ジャワ、マラッカ、セイロン、カリカット、ホルムズを経て東アフリカのマリンディまで、順にたどり、彼の空の墓で終わる。港の多くは目安のピンで、後世の寺院の伝承にはそのように記してある。
孫悟空は花咲く山の石から生まれ、のちに経典を求めて西へ長い道を行く僧を守る。物語の舞台はインドへ向かう道だが、その地理はほぼ完全に空想である。 このルートは、物語の順に5つの場面をたどり、同じ名をもつ、あるいは後世にそれと結びつけられた実在の場所にピンを打つ。本文に名が出てくるものもあるが、花果山と火焔山は、のちの言い伝えによってのみ結びつけられている。
1271年、17歳のヴェネツィア人の青年が、父と叔父とともにクビライ・カアンの宮廷へ旅立ち、24年間帰らなかった。のちにジェノヴァの牢獄で、同房の囚人に見てきたことを口述し、できあがったのがマルコ・ポーロの「東方見聞録」である。 ルートは、ヴェネツィアとアッコからペルシア湾、パミール高原と砂漠を越えてクビライの夏と冬の都、南下して杭州と港町ザイトン、そして帰路まで、この書物をたどる。道筋には研究者が復元したものもあり、ポーロが話を誇張することもあるため、各地点で根拠の薄いところを注記している。
629年、若い中国の仏僧が、経典の漢訳どうしの食い違いに悩み、外国への旅行を禁じる法を破って唐の都をひそかに出発し、原典を求めてインドへ向かった。玄奘三蔵はタクラマカン砂漠の縁、天山山脈、ヒンドゥークシュ山脈を越え、インドの大僧院ナーランダーで何年も学び、16年後、657部のサンスクリット経典を馬の隊列に載せて帰国した。 旅の記録『大唐西域記』は、今も中央アジアとインドの歴史を知る重要な史料であり、彼の旅は古典小説『西遊記』の着想にもなった。ルートは往路と復路をたどる。アフガニスタンについては、旅行の案内は載せていない。
1324年、マリ帝国の王マンサ・ムーサは、カイロが何年も語り草にしたほど黄金に富んだキャラバンを率いて、メッカ巡礼に旅立った。アラブの年代記作者は、金の延べ棒を運ぶ何千人もの召使いと、砂金を積んだラクダのことを書いている。今日の歴史家は、その数字を実際の人数ではなく、「想像を超えるほど多い」という意味の表現として扱っている。1375年のカタルーニャ地図には、今も金の塊を掲げてサハラに座す彼の姿が描かれている。 このルートは、史料が実際に記録している場所だけをたどる。マリの王都、ピラミッドの下の野営地、カイロ、メッカ、そして帰路のガオとトンブクトゥ。砂漠を越えた道筋は記録されていないので、描いていない。このルートはマリへの旅行の助言を行うものではない。