西遊記：孫悟空が歩く道

すべては、海のそばの傲来国にある花果山から始まる。猿たちは滝を見つけ、「好水，好水！」（いい水だ）と歓声を上げて、誰が飛び込めるかを競い合う。滝の裏には洞窟があり、入口には名が刻まれている。「花果山福地、水簾洞洞天」。飛び込んだ者が彼らの王になる。小説に実在の所在地は書かれていない。連雲港の花果山が現代で最も多い比定で、今は観光地になっているが、研究者はほかにも複数の山を競合候補として挙げている。

場所の精度: 小説は山を架空の国、傲来国に置いている。連雲港は現代で最も多い候補だが、研究者の間に合意はない。

訪問のヒント: 江蘇省連雲港の花果山は、観光地として運営されている。

長安を発った僧の唐三蔵は、一日か二日馬を進めて法門寺に着く。住職が出迎え、五百人余りの僧が両側に並んで彼を迎える。西へ向かう道で最初に出てくる実在の寺で、小説にははっきりとその名が出てくる。寺は今も、西安の西およそ120キロの扶風県にあり、仏陀の指の骨とされる舎利で知られる。

訪問のヒント: 法門寺は、西安の西およそ120kmの扶風県にある。

一行は、一年中暑い土地に着く。老人が、前方の山は火焔山で、八百里にわたって火が燃え、草も生えないと教える。火を消せるのは鉄扇公主の芭蕉扇だけで、悟空はそれを手に入れるのに三度かかる。この場面にトルファンの火焔山の名をあてたのは、遅くとも乾隆年間のことだ。小説自体が描くのは空想の山脈であり、トルファンではない。

場所の精度: トルファンの火焔山との比定は後世の書き手によるもので、遅くとも乾隆年間のこと。小説の燃える山は空想である。

訪問のヒント: 火焔山は新疆のトルファン近くにある。

最後の苦難を越えた四人の巡礼者は、仏陀が待つ雷音寺へ登る。門前で唐三蔵は自分の名を名乗る。「弟子玄奘到了」（弟子の玄奘が参りました）。小説の目的地は、半ば実在、半ば伝説の場所だ。実在の対応物は、インド・ビハール州のラージギルにある、仏陀が好んだ静養の地、霊鷲山である。小説が描く寺の姿は創作だ。

場所の精度: 小説の雷音寺は伝説上の場所。ピンは、物語の土台となったラージギルの実在の霊鷲山を示している。

経典は手に入った。四人の旅人は一日のうちに東へ運ばれ、長安が見えてくる。太宗皇帝は、彼らを迎えるため、すでに城外に経典を拝む楼を建てていた。小説は大雁塔には触れていないが、史実の玄奘が、インドから持ち帰った経典を納めるためにこれを建てており、この帰還に最も近い実在の響きといえる。

場所の精度: 小説の経典を拝む楼は現存する建物ではない。ピンは、史実の玄奘が経典のために建てた西安の大雁塔を示している。

訪問のヒント: 大雁塔は西安の雁塔区にある。