Якоб и Вильгельм Гримм выросли в бедности, изучали право, стали библиотекарями и подарили миру самые известные сказки. Их жизнь и их истории идут по одной дороге через Германию.
Маршрут идёт по Немецкой сказочной дороге от Ханау, где они родились, через места, где они жили и работали, к замку Спящей красавицы и Гамельну Крысолова и заканчивается в Бремене у памятника животным. Сказочные места — традиционные ассоциации, а не утверждения самих Гриммов.
Национальный эпос Финляндии был собран, а не выдуман: сельский врач Элиас Лённрот отправился в леса Карелии и записал то, что исполняли старые певцы.
Маршрут идёт по его собирательским поездкам 1832–1834 годов, от Беломорской Карелии (Виены) до его дома в Каяани и первого черновика в Кухмо, а затем заглядывает в три места, названные в рунах: пороги Иматры, остров Саари и реку Кеми. География поэмы расплывчата, поэтому две последние метки помечены как догадки.
Садко — бедный гусляр из Новгорода, чья музыка завоёвывает расположение Морского царя, золотую рыбу и богатство — пока море не потребует расплаты. За рубежом это сказание больше всего известно по опере Римского-Корсакова.
Маршрут проводит по сказанию через реальную географию, из которой оно выросло: купеческий рынок, озеро Ильмень, торговый путь по Волхову, исток реки и новгородская церковь человека, с которого мог быть списан Садко. Ни одно из мест в сказании не названо точно, поэтому все метки приблизительны.
Девушка из богатой семьи переодевается мальчиком, чтобы ходить в школу, влюбляется в однокашника, который ни о чём не догадывается, и её обещают другому. Когда он умирает, на его могиле раскрывается земля, и двое улетают бабочками. Это одна из четырёх великих китайских народных легенд, которую часто называют восточными Ромео и Джульеттой.
Маршрут идёт по сказанию от дома героини в Шанъюе через школу в Ханчжоу к храму и гробнице в Нинбо, а затем к соперничающей версии в Исине и статуе в Вероне. Все китайские места — местное предание, а не доказанная история.
Два змеиных духа принимают человеческий облик, одна из них берёт зонт у молодого аптекаря, а настоятель монастыря до конца истории пытается их разлучить. Одна из самых любимых китайских народных сказок и сегодня разыгрывается в реальных местах.
Маршрут идёт по популярной оперной версии: от горы, где зарождается легенда, через ханчжоуское озеро Сиху и затопленный храм в Цзиньшане к Сломанному мосту и пагоде, где в итоге оказывается в заточении Белая змея. У сказки много версий; этот маршрут следует стандартному оперному пересказу.
Финн Мак Кумал — герой ирландских легенд: он обрёл всё знание, обжёгши палец о лосося, спас Тару от огнедышащего чудовища, а в народных сказаниях построил Дорогу гигантов, чтобы добраться до шотландского соперника. Его истории связаны с настоящими холмами, реками и скалами, многие из которых до сих пор носят его имя.
Маршрут следует за его легендой от Бойна, где прошло его детство, через Тару, холм Аллен, Слив-Галлион и Бенбулбен — к небылицам о Лох-Нее, Дороге гигантов и Пещере Фингала. Здесь нет истории: метки отмечают, где предание помещает каждый рассказ.
Робин Гуд известен по средневековым балладам, и старейшие из них разворачиваются в йоркширском Барнсдейле и в Ноттингеме не меньше, чем в Шервуде. Маршрут идёт за «Гестом о Робин Гуде» и родственными балладами: от первого обеда Печального рыцаря в зелёном лесу до смерти Робина в монастыре.
Ни одно из этих мест нельзя доказать: каждое отождествление — предание, а легенда — не история. Каждая остановка называет балладу, в которой рассказан её эпизод, и говорит, насколько прочно место с ним связано.
