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神話推定

『ギルガメシュ叙事詩』　ウルクからディルムンへ

ウルクの王ギルガメシュは、不死の秘密を求めて旅に出る。このルートでは、叙事詩の舞台となった都市から杉の森、洪水を生き延びた英雄の故郷をたどり、最後に粘土板が発見されたニネヴェの図書館へと向かう。詩の中の場所は伝説であり、粘土板が出土した場所は考古学の領域にある。各スポットではそのどちらなのかを示し、ピンが候補地にすぎない場合もあわせて記した。イラクの遺跡は、観光で訪れる場所ではない。

6か所2/6か所訪問可

神話推定

トロイア戦争：アウリスからイタケーへ

伝説と考古学が、六つの場所で出会う。アガメムノンの城塞から、オデュッセウスの島までである。各地点はホメロスの本文に沿って語り、考古学者が見つけたものとは区別して、正直にそう表示している。このルートは、アウリスの艦隊からスカマンドロス川の平原へ、そして『オデュッセイア』の帰郷の道をピュロスとイタケーへとたどる。ここでの同定の多くは伝承によるものか議論のあるもので、ピンもそれを示している。

6か所3/6か所訪問可

歴史推定

秦の始皇帝：都、山、長城、そして陵墓

中国最初の皇帝は、紀元前221年に戦国の諸国を統一し、晩年の10年を建設に費やした。都、運河、城壁、宮殿、そして巨大な陵墓である。彼について語られることには、記録に残る歴史もあれば、伝説もある。このルートでは、咸陽から兵馬俑まで、始皇帝にまつわる7か所を訪ねる。伝説や推測とした地点（芝罘島の不老不死の薬探し、失われた秦の長城の経路）は、考古学で確認された遺跡とは分けて扱う。

7か所5/7か所訪問可

神話推定

711年から712年にかけて編纂された古事記は、日本に現存する最古の書物である。神々が国をめぐって争い、天照大御神が岩屋に隠れ、出雲が彼女の血筋に国を譲り、その孫が地上に降りるまでを語る。このルートは、その物語を出雲から高千穂、霧島、伊勢まで、7つの場所でたどる。神話は文献が語るものであり、神社の創建や発掘調査は記録に残る歴史で、各地点でこの二つを分けて扱う。いくつかの場所は伝統的な比定で、他の土地もそれを名乗っている。

7か所7/7か所訪問可

神話推定

『ベーオウルフ』：レイレとスカンディナヴィアの舞台

古英語の叙事詩『ベーオウルフ』の舞台はデンマークとスウェーデンで、作中に登場する王や戦い、館の驚くほど多くが、北欧の史料や地中の遺跡にも姿を現す。英雄の足跡を、故郷のイェーアト族の地からフロースガールの館へ、次にフリジアでの襲撃、ウプサラの王墓群、そしてこの詩が生き延びた英国の舟葬墓と図書館の書架までたどる。ここでの比定の多くは証明されたものではなく伝統的なもので、ピンもその旨を示している。

6か所3/6か所訪問可

歴史おおよそ

西暦79年のヴェスヴィオ山：小プリニウスのナポリ湾

西暦79年、ナポリ湾を見下ろす山が吹き飛んだ。小プリニウスは水の向こうのミセヌムからそれを見つめ、噴火で叔父の提督、大プリニウスを失った。そして何年も後、歴史家タキトゥスに宛てた2通の手紙でその様子を記した。現存する唯一の目撃証言である。このルートは、噴火の出来事の順に、山の最初の噴煙柱から、ポンペイ、ヘルクラネウム、スタビアエの浜辺をたどり、ミセヌムに戻る。プリニウスの手紙にはポンペイもヘルクラネウムも出てこないため、その地点は考古学に基づいている。従来の日付は8月24日だが、新しい証拠は秋を示している。

6か所5/6か所訪問可

神話推定

マハーバーラタ：パーンダヴァ兄弟のクルクシェートラへの道

同じ王家の二つの家系、五人のパーンダヴァ兄弟と百人のカウラヴァの従兄弟たちが、クル王国の王位をめぐって争う。パーンダヴァ兄弟は謀殺の企てを生き延び、王女ドラウパディーを妻に迎え、壮麗な都を築くが、いかさまの賭け事ですべてを失い、十三年にわたる流浪の身となる。その後、両家は十八日間の戦争でクルクシェートラに相まみえる。古代サンスクリット語のこの叙事詩は、これまでに作られた最も長い詩の一つであり、バガヴァッド・ギーターも含んでいる。北インドには、この物語にゆかりがあると伝えられる場所が点在し、その中には実際に鉄器時代の遺跡が残るところもある。このルートは、そうした伝承の地をたどってパーンダヴァ兄弟の足跡を追う。これらは信仰と土地の記憶による比定であり、考古学が見つけたのは古代の町であって、叙事詩の出来事そのものではない。

6か所6/6か所訪問可

神話推定

ラーマーヤナ：ラーマのランカーへの追放

戴冠式の前夜、アヨーディヤーの王子ラーマは、継母の息子に王位を継がせるため、十四年間の森への追放を言い渡される。妻シーターと弟ラクシュマナも彼に付き従う。森の中でシーターはランカーの魔王ラーヴァナにさらわれ、ラーマはハヌマーンと、猿に似た森の民ヴァーナラの軍勢の助けを借りて、海を渡って彼女を取り戻しに向かう。ヴァールミーキの作とされるこのサンスクリット語の叙事詩は約24,000の詩節からなり、南アジアと東南アジア各地で今も語り継がれ、上演され、信仰されている。何世紀にもわたって、巡礼者たちはこの物語の場面を実在の場所に結びつけてきた。アヨーディヤーからスリランカの丘陵地帯まで、その範囲は広い。このルートはそうした伝統的な比定をたどるもので、それらは考古学ではなく、信仰と土地の記憶によるものである。立ち寄る場所の大半は、今も信仰を集める寺院である。

7か所7/7か所訪問可

ゲームおおよそ

インディ・ジョーンズ／大いなる円環：1937年の世界一周

1937年、「レイダース／失われた聖櫃」と「最後の聖戦」のあいだの時期。巨漢の男がマーシャル大学に押し入り、ミイラ化した猫を盗み出して、インディ・ジョーンズを殴り倒す。手がかりをたどるインディは、地球上に等間隔で並ぶ聖地の連なり「大いなる円環」へとたどり着き、その力を解き放とうとするナチスの考古学者エマーリッヒ・フォスとの競争に巻き込まれる。マシンゲームズの2024年のゲームの物語はトッド・ハワードが着想したもので、ディレクターはそれを「1980年代に作られた幻のインディ・ジョーンズの冒険」として思い描いていた。円環とその秘密は純然たる冒険フィクションだが、立ち寄る場所は実在する。バチカン、ギザ、戦時下の上海、廃墟となったタイの古都スコータイ、そしてウルのジッグラトだ。デザイナーたちは書物や写真をもとに、1930年代の姿としてそれらを作り直した。このルートはメインストーリーをたどる。

6か所3/6か所訪問可

実在の旅おおよそ

コン・ティキ号：いかだで太平洋を渡る

1947年4月、ノルウェー人トール・ヘイエルダールと5人の仲間は、南米のいかだを描いた古いスペインの絵に倣って作った、9本のバルサ材の丸太のいかだに乗り、ペルーから漕ぎ出した。古代の人々が南米からポリネシアへ漂流できたことを証明しようとしたのである。101日間、外洋を約7,000キロ進んだ末、彼らはツアモツ諸島のサンゴ礁に乗り上げ、6人全員が歩いて上陸した。この航海はベストセラーの本と、アカデミー賞を受けた記録映画になった。しかしヘイエルダールの説は成り立たなかった。考古学、言語学、遺伝学は、ポリネシア人が西から、島嶼部東南アジアから、優れた航海者としてやって来たことを示している。このルートは、カヤオからタヒチまでいかだをたどる。

4か所1/4か所訪問可