Age of Empires II sigue a Juana de Arco desde un campamento del ejército francés en Vaucouleurs hasta la hoguera de Ruan. Los diseñadores dijeron que se atuvieron a la historia siempre que no estorbara a la jugabilidad, y el esqueleto de la campaña (Orleans, Patay, Reims, París) se acerca bastante a lo documentado. Pero el juego también tuerce el relato: coloca a Juana en una batalla a la que no asistió y convierte un asalto fallido a París en una traición. Esta ruta recorre las paradas de la campaña en orden y pone cada una junto a lo que dicen las fuentes que ocurrió allí.
Sean Devlin, un piloto de carreras irlandés, se une a la Resistencia francesa después de que los nazis asesinen a su mejor amigo y conviertan París ocupado en una ciudad en blanco y negro. El juego de mundo abierto de Pandemic Studios, de 2009, lo manda por los monumentos de la ciudad en una campaña de sabotaje y venganza, a la caza del comandante de las SS Kurt Dierker.
Las cinco paradas siguen los monumentos que usa la historia, desde el Arco del Triunfo y los Campos Elíseos hasta Notre-Dame, las Catacumbas y la torre Eiffel. Cada una recoge la historia real de la ocupación del lugar entre 1940 y 1944, y lo que encuentra hoy el visitante.
Jacob y Wilhelm Grimm crecieron pobres, estudiaron derecho, se hicieron bibliotecarios y dieron al mundo sus cuentos de hadas más conocidos. Sus vidas y sus historias discurren por un mismo camino a través de Alemania.
La ruta sigue la Ruta de los Cuentos de Hadas desde Hanau, donde nacieron, pasando por los lugares donde vivieron y trabajaron, hasta el castillo de la Bella Durmiente y el Hamelín del flautista, y termina en Bremen con la estatua de los animales. Los lugares de los cuentos son asociaciones tradicionales, no afirmaciones de los propios Grimm.
En 1327, un detective franciscano y su joven novicio llegan a una abadía benedictina del norte de Italia, y los monjes empiezan a morir. La abadía de Umberto Eco es inventada, pero se construyó a partir de lugares reales, y la película de Jean-Jacques Annaud de 1986 levantó otra con decorados y un monasterio alemán.
Esta ruta sigue las piezas prestadas del libro, desde la Sacra di San Michele hasta el portal de Moissac, y después los lugares que hicieron de abadía en la pantalla. Las marcas de los modelos del libro son identificaciones tradicionales, no lugares mencionados en la novela.
Dante escribió la «Divina Comedia» desterrado de Florencia. Esta ruta sigue tanto al hombre como a las personas reales que él puso en el poema: Francesca, Ugolino y Pia.
Va desde el Baptisterio y la sentencia de 1302, pasando por los lugares ligados a las almas del poema y por la corte de Verona, hasta Rávena, donde murió en 1321, y la tumba vacía que Florencia le erigió.
El 6 de enero de 1482, un poeta, una bailarina gitana, un campanero sordo y un sacerdote atormentado se cruzan en el París de la imaginación de Víctor Hugo. Es una ciudad de multitudes, hogueras, horcas y una catedral que es casi un personaje por derecho propio.
Esta ruta sigue la historia desde el Palais de Justice hasta la plaza donde se celebraban los castigos, la corte de los mendigos, el puente sobre el Sena, la propia Notre Dame y la horca de la colina. Gran parte del París medieval ha desaparecido, así que la mayoría de las chinchetas marcan una zona y no un edificio que se conserve.
El Camino Francés es la ruta más popular de la antigua peregrinación a Santiago de Compostela. Parte de Saint-Jean-Pied-de-Port, cruza los Pirineos y, desde Roncesvalles, ya en el lado español, aún recorre unos 780 kilómetros hacia el oeste hasta Galicia. Figura en la lista del Patrimonio Mundial de la UNESCO.
Esta ruta lo sigue a través de siete hitos: una puerta de montaña, un pueblo de leyenda, un puente de peregrinos, una gran catedral, un torneo de caballeros, una cima gallega y la tumba del apóstol Santiago.
La epopeya de Ridley Scott de 2005 sigue a Balian, un herrero francés convertido en barón de Ibelín, desde su aldea hasta Mesina, Jerusalén, Kerak, la derrota en el desierto de Hattin y el asedio con el que termina la película. Cada parada une una escena con el lugar donde se rodó o con el lugar real que representa.
La película se hizo en España y Marruecos, no en Tierra Santa, así que la ruta va y viene entre los decorados y la historia. Cuando la película se aparta de lo documentado, la parada lo dice: el Balian histórico fue un señor destacado del reino de Jerusalén, no un artesano francés.
Un caballero de Cornualles va a buscar a una princesa irlandesa para su tío el rey, y un filtro de amor tomado en el barco lo estropea todo. Tristán e Isolda es una leyenda medieval contada en muchas versiones desde el siglo XII, y cada una la sitúa en un mapa algo distinto.
La ruta sigue a los amantes desde la patria sumergida de Tristán hasta Dublín, Cornualles y Bretaña, y termina en la isla que lleva su nombre. Casi todos los lugares son tradición y no hechos comprobados, así que cada marca indica su grado de certeza.
El horno de un panadero en Pudding Lane, un vendaval del este y una ciudad de madera y brea: en cuatro días de septiembre de 1666 el fuego destruyó el Londres medieval, incluida la antigua catedral de San Pablo. Samuel Pepys lo vio desde la Torre, desde el río y desde la torre de una iglesia, y lo anotó todo.
La ruta sigue el incendio desde su primera chispa el domingo por la mañana hasta su final el miércoles, y luego hasta el Monumento y el Niño Dorado que lo recuerdan. Cuando las fuentes dan solo una zona, como los campamentos de refugiados de Moorfields, el marcador la señala de forma aproximada.
Nueve años después de una noche en Viena, Jesse está de gira por Europa presentando su libro cuando Céline entra en su lectura en una librería de París. Le queda una hora antes de su vuelo, y la pasan paseando por la ciudad. La película de Richard Linklater, de 2004, transcurre en tiempo real: la historia dura más o menos lo mismo que el filme, unos ochenta minutos.
Se rodó en 15 días por todo París, y sus escenarios saltan de un lado a otro más de lo que admite el diálogo. Esta ruta sigue el orden de la película desde la librería de la margen izquierda, pasando por el Marais y el este de la ciudad, hasta el Sena y un patio cerrado en el Faubourg Saint-Antoine.
Una campesina de una aldea del valle del Mosa convence a un capitán escéptico, y luego a un príncipe escéptico, de que le den un ejército. A las pocas semanas de llegar a Orleans en 1429 ha levantado un asedio, y en julio está junto a Carlos en su coronación. Apenas un año después es prisionera, y en mayo de 1431 está muerta.
La ruta la sigue por nueve lugares, desde la casa de su familia en Domrémy hasta la plaza de Ruan donde fue quemada. Cuando un edificio fue reconstruido o no se conoce el lugar exacto, la parada lo advierte.
El rey Arturo no pertenece a un solo lugar. Su historia la construyeron Godofredo de Monmouth, Thomas Malory y muchos otros, y esta ruta la sigue en el orden de la propia leyenda: los dragones de Merlín, la concepción y la coronación de Arturo, sus batallas y su corte, la última lucha, la espada en el agua y Ávalon.
Cada punto marca un lugar real que la tradición ha vinculado a un episodio, no un sitio probado por la historia, y cada parada indica dónde se duda de ese vínculo.
