The Mayflower's 1620 voyage runs from Scrooby in Nottinghamshire and Leiden in the Netherlands through Southampton, Dartmouth and Plymouth, England, to Provincetown and Plymouth Rock in Massachusetts.
The Pilgrims were English Separatists who left home for the Netherlands, then sailed for America in two ships. One, the Speedwell, kept leaking, so they crowded onto the Mayflower alone and finally sailed from Plymouth in September 1620, bound for Virginia.
This route follows them stop by stop, from the manor where their church met to the rock tradition names as their landing place. Plymouth Rock is a tradition, not a documented spot, and the stop says so.
The Via Francigena is the medieval pilgrim road from Canterbury Cathedral through France and Switzerland to St Peter's in Rome, recorded by Archbishop Sigeric around 990. This route follows it from Canterbury over the Great St Bernard Pass to Lucca, Siena and Viterbo.
Sigeric's return trip ran to 80 stages of about 20 km each, some 1,700 km in all. Pilgrims still walk it today. Stops are landmarks on the route, not proven overnight stays.
Kūkai (Kōbō Daishi) nació en Shikoku, estudió en Xi'an y fundó el budismo Shingon en Jingo-ji, Tō-ji y el monte Koya, donde reposa en Okunoin.
La ruta sigue al monje desde su lugar de nacimiento, en Zentsū-ji, hasta el templo Qinglong, en la China de los Tang, y de vuelta a los templos cercanos a Kioto y al retiro de montaña que pidió en 816. Termina en su mausoleo, donde los monjes todavía le llevan comidas.
Nansō Satomi Hakkenden (Hakkenden) comienza en Awa, hoy el sur de Chiba, con el castillo de Takida, el castillo de Tateyama y el monte Tomi en Chiba, y continúa con el castillo de Koga y Gyōtoku.
Una broma descuidada de un señor a su perro desata una maldición, y ocho guerreros perro nacen de las cuentas de oración que la princesa dispersa. La ruta sigue el relato inicial desde los viejos castillos de Awa hasta la montaña de la princesa Fuse, y después el duelo de los primeros guerreros perro en Koga y su rescate en Gyōtoku.
El Tateyama y el Hōryūkaku de la novela no son los mismos que los lugares reales, así que casi todos los puntos del mapa son aproximados.
Onimusha: Warlords transcurre en torno al castillo de Inabayama, el actual castillo de Gifu, en Gifu, después de la batalla de Okehazama; Onimusha 3 lleva al samurái Samanosuke Akechi hasta el Honnō-ji de Kioto, y luego a París y al Mont-Saint-Michel.
La serie de Capcom sobre un samurái cazador de demonios toma prestados campos de batalla y castillos reales para su guerra contra Nobunaga Oda y los demoníacos Genma. Esta ruta sigue las tramas del primer y del tercer juego, desde Okehazama y Gifu hasta Kioto, el Arco del Triunfo y el Mont-Saint-Michel. Las versiones de Kioto, París y el Mont-Saint-Michel que aparecen en el juego son solo escenarios de la historia.
San Nicolás, el obispo cristiano primitivo de Mira, nació en Patara, ejerció en Mira (la actual Demre) y hoy reposa en Bari, con más reliquias en Venecia. Esta ruta sigue su leyenda desde Licia hasta Nicea, la isla de Gemiler y la Apulia.
Los historiadores saben poco del hombre real, así que la ruta sigue la historia tradicional y el viaje de sus huesos. Termina en 1087, cuando unos marineros los llevaron a través del mar, y en la iglesia veneciana que guarda más.
Los lugares de nacimiento de los dioses olímpicos están dispersos por Grecia: Zeus en una cueva de Creta o en el monte Liceo, Apolo y Artemisa en Delos, el oráculo de Apolo en Delfos y la morada de los dioses en el monte Olimpo.
La ruta sigue los mitos desde la cuna de Zeus hasta la montaña donde viven los dioses. Los autores antiguos discrepaban sobre dónde nació Zeus, así que esas dos primeras paradas son pretensiones tradicionales, no lugares probados.
La historia de Buda, tal como la cuenta la tradición budista, va desde Lumbini, en Nepal, donde nació, pasando por Bodh Gaya, Sarnath y Jetavana, hasta Kushinagar, donde murió. Hoy se puede visitar cada uno de estos lugares.
La ruta sigue cinco paradas en el orden de su vida: el nacimiento, la iluminación bajo el árbol Bodhi, la primera enseñanza en Sarnath, el monasterio de Savatthi y el parinirvana. Las fechas son tradicionales; los relatos proceden de las escrituras y leyendas budistas.
El bogatyr más querido de Rusia era hijo de un campesino y no pudo caminar hasta los 33 años. Después partió hacia Kiev, defendió una ciudad, mató a un monstruo silbador en el bosque y se convirtió en el primer héroe de la corte del príncipe Vladimiro.
La ruta sigue los cantos épicos conocidos como byliny, desde su aldea cerca de Múrom hasta la Lavra de las Cuevas de Kiev, donde descansan las reliquias de un monje real, Iliá de las Cuevas, que algunos consideran las del héroe. Leyenda e historia se mantienen separadas: los marcadores muestran dónde sitúa la tradición el relato, no una prueba de que ocurriera.
Disfrazada de mendiga, una exploradora belgo-francesa entró en la ciudad prohibida de Lhasa entre los peregrinos. Alexandra David-Néel y su hijo adoptivo Yongden permanecieron allí dos meses en 1924 y luego se esfumaron antes de que el gobernador pudiera actuar.
La ruta la sigue desde Kumbum, donde estudió durante años, a través del Kyi hasta el Potala y las multitudes del Monlam, y después hasta Samye, Tsetang y Gyantse. Los marcadores son aproximados a escala de zona, y los críticos discuten su relato desde 1972.
Sun Wukong nace de una piedra en una montaña florida y más tarde protege a un monje en el largo camino hacia el oeste para traer los sutras. La novela transcurre en el camino a la India, pero su geografía es casi por completo fantástica.
Esta ruta sigue cinco episodios en el orden de la novela y marca los lugares reales que comparten sus nombres o que más tarde se les asociaron. Algunos se nombran en el texto; Huaguo Shan y las Montañas Flamígeras solo están vinculados por la tradición posterior.
Recorrer a pie la isla de Shikoku de templo en templo, siguiendo los pasos del monje Kūkai, es una de las peregrinaciones más antiguas de Japón.
Esta ruta visita siete de los 88 templos, desde el templo 1, en Tokushima, hasta la meta en el templo 88, y pasa por las cuatro provincias, el lugar de nacimiento de Kūkai y el templo más alto. Las leyendas que se cuentan aquí son tradición de los templos, no historia demostrada.
El Kumano Kodō japonés va de Takijiri-oji a Chikatsuyu y Kumano Hongū Taisha, luego en barco a Shingū y hasta los escalones de piedra y la cascada de Nachi. Durante más de mil años, emperadores, samuráis y gente corriente recorrieron estos senderos hasta los tres grandes santuarios; Go-Shirakawa hizo el viaje 34 veces.
Esta ruta sigue el Nakahechi desde Takijiri-oji, pasando por Chikatsuyu y Hongū, por el río hasta Shingū, y luego hasta los escalones de piedra y la cascada de Nachi. Algunas paradas están marcadas en la zona y no en un punto medido.
El Camino Francés es la ruta más popular de la antigua peregrinación a Santiago de Compostela. Parte de Saint-Jean-Pied-de-Port, cruza los Pirineos y, desde Roncesvalles, ya en el lado español, aún recorre unos 780 kilómetros hacia el oeste hasta Galicia. Figura en la lista del Patrimonio Mundial de la UNESCO.
Esta ruta lo sigue a través de siete hitos: una puerta de montaña, un pueblo de leyenda, un puente de peregrinos, una gran catedral, un torneo de caballeros, una cima gallega y la tumba del apóstol Santiago.
La leyenda de Kítezh, la Atlántida rusa, cuenta que la ciudad se hundió en el lago Svetloyar antes que caer ante los mongoles. La ruta pasa también por Gorodets, en el Volga, que sería el Pequeño Kítezh, y por Kideksha, cerca de Súzdal, origen popular del nombre. Dicen que en los días de calma aún se oyen sus campanas.
La ruta sigue la historia desde la etimología popular del nombre, pasando por la ciudad que se tiene por el Pequeño Kítezh y los bosques del Kerzhenets, hasta el propio lago y el escenario de San Petersburgo donde sonó por primera vez la ópera. Kítezh es una leyenda: los lugares son identificaciones tradicionales, no pruebas.
En junio de 1867 el vapor Quaker City zarpó de Nueva York en lo que Mark Twain llamó su «Gran Excursión de Recreo», un viaje fletado a Europa y Tierra Santa. Un periódico, el Alta California, le pagó el pasaje a cambio de cincuenta artículos, y aquellas cartas se convirtieron en «Guía para viajeros inocentes».
Esta ruta sigue ocho paradas: el muelle de Wall Street, las Azores, Tánger, Milán, Atenas, un jardín de palacio cerca de Yalta, Jerusalén y la Esfinge. Cada una se cuenta a través de las propias escenas de Twain, desde paseos en burro y cuentas de hotel hasta los lugares que pusieron fin a sus bromas. Cuando no nombra un sitio concreto, la chincheta marca el lugar conocido más cercano.
Una colegiala de Kyūshū sigue a un desconocido hasta un complejo abandonado, abre una puerta que debía permanecer cerrada y acaba persiguiendo a un gato por todo Japón, cerrando puertas a su paso. Su última puerta está en la ciudad natal que perdió en el tsunami de 2011.
La ruta sigue su camino en el orden de la historia: el puerto de Nichinan, la rotonda ferroviaria de Bungo-Mori, el puerto de Yawatahama, una montaña de Kobe, Ochanomizu y el puente Hijiri en Tokio, y luego Miyako y la estación de Orikasa, en Iwate. La película es de animación, así que la mayoría de los marcadores señalan lugares en los que, según Wikipedia, se inspiraron sus escenas, y el parque de atracciones de Kobe es objeto de discusión.
En vísperas de su coronación, el príncipe Rama de Ayodhya es enviado al bosque durante catorce años para que pueda reinar el hijo de su madrastra. Su esposa Sita y su hermano Lakshmana lo acompañan. En el bosque, Rávana, el rey demonio de Lanka, rapta a Sita, y Rama, ayudado por Hánuman y un ejército de vanaras, habitantes del bosque con aspecto de monos, cruza el mar para recuperarla. La epopeya sánscrita atribuida a Valmiki tiene unos 24 000 versos y todavía se cuenta, se representa y se venera en todo el sur y el sudeste de Asia.
Durante siglos, los peregrinos han vinculado sus episodios con lugares reales, desde Ayodhya hasta las colinas de Sri Lanka. Esta ruta sigue esas identificaciones tradicionales, que son cuestión de fe y de memoria local más que de arqueología. La mayoría de las paradas son templos vivos.
Egipto, 49 a. C. Bayek, el último medjay protector del oasis de Siwa, pierde a su hijo a manos de un grupo de hombres enmascarados, y su caza de los culpables lo lleva a la guerra entre Cleopatra y su hermano Ptolomeo XIII, y a la llegada de Julio César. El juego de Ubisoft de 2017 termina con Bayek y su esposa Aya fundando la hermandad secreta de la que nace toda la serie.
El estudio trabajó con egiptólogos e historiadores, agrandó las ciudades para lograr una sensación de «escala faraónica» y más tarde añadió un Discovery Tour sin combates. Este recorrido sigue la historia principal por los lugares reales que utiliza, desde el oráculo de Siwa hasta el sitio de Roma donde murió César. Bayek y las órdenes secretas son ficción; la reina, los generales y los asesinatos, en su mayor parte, no.
En la primavera de 1689, el poeta Matsuo Bashō abandonó su cabaña de Edo y partió a pie con su amigo y discípulo Kawai Sora hacia Oku, el remoto norte de Japón. Durante unos 156 días y unos 2400 kilómetros caminaron hasta los lugares que los antiguos poetas habían hecho famosos —una puerta de barrera, una bahía de islas de pinos, un campo de batalla, un templo de montaña— y Bashō les respondió con haikus.
El diario de viaje que escribió con todo ello, Oku no Hosomichi («Sendas de Oku»), publicado en 1702, es uno de los clásicos de la literatura japonesa, y sus paradas siguen siendo lugares de peregrinación. Bashō pulió los hechos en favor del arte; el diario del propio Sora muestra dónde. Las fechas siguen el antiguo calendario lunar, así que aquí se dan por estaciones.
En noviembre de 1095, el papa Urbano II, respondiendo a la petición de ayuda de un emperador bizantino contra los turcos selyúcidas, llamó a los cristianos de Occidente a una peregrinación armada a Jerusalén. Respondieron decenas de miles de personas: caballeros, soldados de a pie y peregrinos pobres. Sus ejércitos tomaron caminos distintos hasta Constantinopla y luego marcharon juntos por Anatolia y Siria. Casi cuatro años después de la llamada, asaltaron Jerusalén y masacraron a buena parte de su población.
La ruta sigue a los principales ejércitos en orden, de Clermont a Jerusalén, a partir de las crónicas de los propios participantes, tal como las resumen los historiadores modernos. La violencia contra los judíos de Renania y contra los habitantes de las ciudades del camino forma parte de la historia y se nombra sin rodeos. No hay consejos de viaje para Siria ni para la zona fronteriza con el Líbano.
En 1324, Mansa Musa, gobernante del Imperio de Malí, emprendió la peregrinación a La Meca con una caravana tan rica en oro que El Cairo habló de ella durante años. Los cronistas árabes escribieron sobre miles de sirvientes que cargaban barras de oro y camellos cargados de polvo de oro; los historiadores de hoy toman esas cifras como una manera de decir «más de lo que nadie podía imaginar», no como un recuento. El Atlas Catalán de 1375 todavía lo muestra entronizado en el Sáhara, sosteniendo una pieza de oro.
La ruta se ciñe a los lugares que las fuentes registran de verdad: la ciudad real de Malí, el campamento al pie de las pirámides, El Cairo, La Meca, y Gao y Tombuctú en el camino de regreso. El camino a través del desierto no está documentado, así que no se dibuja. La ruta no ofrece consejos de viaje para Malí.
Jake Barnes, un periodista estadounidense herido en la guerra, pasa sus noches de París en los cafés de Montparnasse con lady Brett Ashley, la mujer a la que ama y no puede tener. Después todo el grupo se dirige al sur: pesca de truchas en los Pirineos y luego una semana de San Fermín en Pamplona, donde la bebida, los celos y un matador de diecinueve años lo rompen todo.
Hemingway construyó la novela a partir de sus propios viajes de 1924 y 1925, y casi todas las paradas aún pueden visitarse: el café del boulevard du Montparnasse, la posada de Burguete, el café de los soportales de la plaza principal de Pamplona, la plaza de toros, la playa de San Sebastián y el restaurante madrileño donde se come la última comida del libro.
