カタログ
294件のルート
ジュール・ヴェルヌは、皇帝の密使をロシアの端から端まで、3,400マイルの旅に送り出す。モスクワの夜の祝宴から、ウラル山脈とタタール軍の侵攻を経て、包囲されたイルクーツクまで。ミハイル・ストロゴフが携えるのは一通の手紙、偽りの名、そして皇帝への約束だ。 ルートは物語に沿って、クレムリンからニジニ・ノヴゴロド、ウラル、トムスク、クラスノヤルスク、バイカル湖を経てイルクーツクへと進む。ヴェルヌが書くのは建物ではなく町の名なので、ピンはすべておおよその位置である。
トルストイのこの小説は、モスクワの駅のプラットホームで始まり、別のプラットホームで終わる。その間に、リョーヴィンはスケート場でキティを見つけ、アンナは列車を降りたところでヴロンスキーと出会い、恋人たちの物語は吹雪、競馬場、温泉町を抜けて、イタリアへの逃避行へと続いていく。 9つの見どころは、ロシア、ドイツ、イタリアにまたがって小説の順に並ぶ。トルストイが建物の名を挙げることはまれなので、ピンの多くは、場面が指し示す駅か町を示している。
裕福な家の娘が男装して学校に通い、少しも気づかない同級生に恋をするが、別の男との縁談が決まってしまう。彼が亡くなると、その墓の大地が裂け、2人は蝶となって飛び去る。中国の4大民間伝説のひとつで、しばしば「東洋のロミオとジュリエット」と呼ばれる。 このルートは物語に沿って、ヒロインの実家がある上虞から、杭州の学び舎、寧波の廟と墓へ進み、さらに宜興にある対抗する説と、ヴェローナの像へと続く。中国の各地点はいずれも、史実として証明されたものではなく、地元の伝承である。
2匹の蛇の精が人間の姿をとり、1人は若い薬屋から傘を借りる。そして住職は、物語の残りの時間を2人を引き裂くことに費やす。中国で最も愛される民話のひとつは、今も実在の場所を舞台にしている。 このルートは、よく知られた京劇版にそって、伝説の発祥の山から、杭州の西湖、水没した金山寺、断橋、そして白蛇が閉じ込められる塔へとたどる。この物語には多くの異本があるが、ここでは標準的な京劇の語りに従う。
1751年、乾隆帝は北京を発ち、江南への6回にわたる巡幸の最初の旅に出た。最後は1784年である。道のりの多くは京杭大運河に沿っており、巡幸は淮河の堤防、江南の都市、山東の聖地を訪ねた。 このルートは最初の2回の巡幸をたどる。1751年は、洪沢湖の堤、西湖、泰山。1757年は、揚州、蘇州、曲阜。日付は、宮廷の記録で使われた中国の旧暦に従う。
1839年、林則徐が広州でアヘン貿易の取り締まりに乗り出したことが戦争の引き金となり、3年後、長江に浮かぶ英国軍艦の上で調印された条約で戦争は終わった。このルートは、珠江から南京までその経過をたどる。 7つの地点で、アヘンの没収、虎門でのアヘンの廃棄、穿鼻と定海での衝突、香港での旗の掲揚、鎮江の陥落、静海寺での条約交渉を取り上げる。いくつかの場所は見る影もなく変わっており、解説にその旨を記している。
詩のために危うく首を失いかけた詩人、蘇軾（蘇東坡）は、黄州、恵州、海南島へと流され、最良の作品のいくつかを流謫の地で書いた。 ルートは彼の生涯を順にたどる。四川の生家から、1079年の裁判、三つの流謫の地を経て、1101年の常州での死まで。いくつかの地点は再建された記念施設や都市単位の目印であり、それぞれにその旨を記してある。
1405年から1433年にかけて、明の朝廷は提督の鄭和のもと、南京から南シナ海とインド洋を越える艦隊を7度派遣した。艦隊は使節と珍しい動物を伴って帰ってきた。 このルートは、南京の造船所から、ジャワ、マラッカ、セイロン、カリカット、ホルムズを経て東アフリカのマリンディまで、順にたどり、彼の空の墓で終わる。港の多くは目安のピンで、後世の寺院の伝承にはそのように記してある。
ブルース・リーはサンフランシスコで生まれたが、彼を形づくったのは香港だった。彌敦道（ネイザン・ロード）での少年時代、葉問のもとでの詠春拳の稽古、そして彼をスターにした映画スタジオ。このルートは、記録に残る彼の生涯と、彼の映画や遺産が交わる場所をたどる。 九龍のアパートと学校時代から、「燃えよドラゴン」の現存するロケ地と彼が亡くなった病院を経て、彼を記念する像と博物館へと続く。記録に食い違いがある場合は、その地点で断っている。
1994年、香港各地でゲリラ的に撮影された2つのラブストーリー。1か月が終わるのを待ちながらパイナップルの缶詰を買い続ける警官と、ファストフード店のカウンターで働き、警官の部屋に忍び込む少女の物語である。 このルートは筋書きに沿って、尖沙咀のナイトクラブから安宿が入るビルへ、そして港を渡って蘭桂坊とミッドレベル・エスカレーターへ進み、「天使の涙」の舞台である旧空港、啓徳空港で終わる。「恋する惑星」の地点は撮影地だが、ミッドナイト・エクスプレスのピンはおおよその位置である。
武侠小説の大家、金庸は浙江省の海寧に生まれた。このルートは、彼の生家から、彼が愛した潮、そして彼の英雄たちが戦う中国各地へとたどる。嘉興の湖、舟山の沖合の島、華山・嵩山少林寺・武当山の山や寺、そして杭州の西湖の下にある牢である。 実在のランドマークは記録に残っているが、そこに置かれた門派、屋敷、決闘は虚構である。各地点でどちらなのかを示しており、ピンが実在の場所を指している場合、それは作中の場面ではない。
『水滸伝』は、封じられた殿から解き放たれた108の魔星が、宋江を頭領とする無法者として生まれ変わる物語である。舞台は、江西の道教の山から山東の沼沢、虎の出る岡、長江ぞいの酒楼、杭州の大潮まで広がる。 各地点は小説の一場面で、記録に残る事実を並べて示す。実在の宋江は『宋史』に登場し、実際の梁山泊は数世紀前に土砂で埋まった。後世の伝承によってのみ物語と結びつく場所には、その旨を記した。
孫悟空は花咲く山の石から生まれ、のちに経典を求めて西へ長い道を行く僧を守る。物語の舞台はインドへ向かう道だが、その地理はほぼ完全に空想である。 このルートは、物語の順に5つの場面をたどり、同じ名をもつ、あるいは後世にそれと結びつけられた実在の場所にピンを打つ。本文に名が出てくるものもあるが、花果山と火焔山は、のちの言い伝えによってのみ結びつけられている。
義兄弟の契り、隠者の軍師、一人で守る橋、長江の戦い。この古典小説は、漢王朝の崩壊を忠義と知略の物語に仕立てた。ルートは劉備をたどり、桃園から臨終の床まで進む。 小説はフィクションで、土台は『三国志』の正史である。各地点では、小説が何を語り、正史が何を記し、どの場所が後世の伝承によってのみ物語と結びついているかを示す。涿州の廟や、所在に諸説ある赤壁がそうした例だ。
ゲームサイエンスは、『黒神話：悟空』を作るために中国の実在の寺院、塔、仏像をスキャンした。撮影地リストの36か所のうち27か所は山西省にある。 このルートでは、大同近郊の断崖に架かる寺から永済の楼閣まで、そのうち7か所を訪ねる。いずれもウィキペディアか刊行された撮影地ガイドによってゲームと結びついているが、どの場面がどの場所を写したのかは、ゲームでは明かされていない。
711年から712年にかけて編纂された古事記は、日本に現存する最古の書物である。神々が国をめぐって争い、天照大御神が岩屋に隠れ、出雲が彼女の血筋に国を譲り、その孫が地上に降りるまでを語る。 このルートは、その物語を出雲から高千穂、霧島、伊勢まで、7つの場所でたどる。神話は文献が語るものであり、神社の創建や発掘調査は記録に残る歴史で、各地点でこの二つを分けて扱う。いくつかの場所は伝統的な比定で、他の土地もそれを名乗っている。
四国の島を、僧・空海の足跡をたどって寺から寺へと歩くことは、日本で最も古い巡礼のひとつである。 このルートは、八十八ヶ所のうち7か寺を訪ねる。徳島の第1番から、結願の第88番まで、四つの国、空海の生誕の地、そして最も高い寺を通る。ここでの伝説は寺に伝わる伝承であり、証明された歴史ではない。
1000年以上にわたり、天皇も侍も庶民も、古い神仏習合の熊野信仰の三つの社へと、山道を歩いてきた。後白河法皇だけでも34回もこの旅をし、室町時代には、列をなす参詣者が「蟻の熊野詣」と呼ばれた。 このルートは、中辺路を滝尻王子から近露、本宮へ、そこから川を下って新宮、そして那智の石段と滝へとたどる。いくつかの地点は、測量された正確な場所ではなく、周辺のエリアにピンを置いている。
1945年8月6日、広島に原子爆弾が投下され、3日後には長崎にも投下された。このルートは、地上で起きた二つの日をたどる。照準点となった橋から、生き延びた場所、再建された場所までである。 まず広島で、爆心地と原爆ドームのある相生橋から始め、次に長崎の爆心地、天主堂、神社へ移り、1955年に設けられた二つの資料館と公園で終わる。死者の数は推計であり、研究者が公表している幅で示している。
1853年7月、4隻の黒い軍艦が浦賀沖に錨を下ろし、200年以上続いた日本の鎖国に終止符を打った。1年足らずのうちに、マシュー・ペリー提督は大統領の親書を届け、条約に調印し、2つの港を開かせた。 このルートは、ペリーの2度の航海をたどる。首里の琉球王府から、浦賀、久里浜、横浜での条約締結、そして下田の寺院までである。ペリーは1854年に箱館も訪れているが、その立ち寄り先は含めていない。
1180年から1185年にかけて、日本の二大武家である平氏と源氏が天下をめぐって争った。戦いは、幼い天皇と艦隊、そして壇ノ浦の潮の流れで幕を閉じる。この戦いが、最初の将軍の誕生につながった。 このルートでは、宇治の橋から関門海峡まで、7つの古戦場を年代順にたどる。記録に残る出来事は、『平家物語』の伝説と区別してあり、伝説は物語によるものとして示している。戦場の範囲は、多くがおおよその位置である。
1832年、浮世絵師の歌川広重は江戸から京都へ至る東海道を旅し、それを「東海道五十三次」にまとめた。このルートは、道の起点となった橋から終点となった橋まで、彼の版画7点をたどる。 各地点では、版画と今そこにあるものを組み合わせている。再建された関所、長い川の橋、神社、保存された宿場町である。歌川広重がすべての宿場を自分の目で見たかどうかは研究者の間で議論があるため、ピンが示すのは場所であり、彼が立った正確な視点ではない。
1701年4月、ひとりの大名が江戸城内で刀を抜いた。その2年後、主君を失った家臣の侍47人が、斬りつけた相手の屋敷に討ち入った。記録に残る物語は、江戸の廊下に始まり、開城した城、京都近郊のひそやかな隠棲を経て、夜の討ち入りと東京の寺の墓地へと続く。 このルートは、日付の確かな出来事と場所に基づく。のちの芝居『忠臣蔵』にまつわる伝説は、最後の立ち寄り先でのみ扱い、実際の出来事とは区別して示す。
紫式部による11世紀の長編小説は、光源氏を都から須磨の浜での流謫へと追い、最後の10帖では宇治へと導く。作中の場所の多くは実在の神社や寺で、今も訪れることができる。 ルートは帖の順に、北山から宇治へ、さらに作者ゆかりの寺へと進む。各帖の物語はフィクションである。石山寺の執筆伝承は言い伝えであり、廬山寺は一人の研究者による比定である。