トロイア戦争:アウリスからイタケーへ
ホメロスのトロイア戦争の舞台は、ミュケナイ、艦隊が待ったアウリス、トロイアとされるヒサルルクの丘、スカマンドロスの平原、そして『オデュッセイア』のピュロスとイタケー。 このルートは、アウリスの艦隊からスカマンドロス川の平原へ、そして『オデュッセイア』の帰郷の道をピュロスとイタケーへとたどる。ここでの同定の多くは伝承によるものか議論のあるもので、ピンもそれを示している。
ホメロスのトロイア戦争の舞台は、ミュケナイ、艦隊が待ったアウリス、トロイアとされるヒサルルクの丘、スカマンドロスの平原、そして『オデュッセイア』のピュロスとイタケー。 このルートは、アウリスの艦隊からスカマンドロス川の平原へ、そして『オデュッセイア』の帰郷の道をピュロスとイタケーへとたどる。ここでの同定の多くは伝承によるものか議論のあるもので、ピンもそれを示している。
数百人のコサック、カマ川沿いのストロガノフ家の要塞、イルティシ川沿いのハンの都。イェルマークは4年のうちに、一つの襲撃を、ロシアのシベリア進出へと変えた。 このルートは、オリョール・ゴロドクからウラル山脈を越え、チュヴァシ岬の戦い、カシリクの陥落、ヴァガイ川でのイェルマークの死、トボリスク建設へと続く遠征をたどる。年代記と現代の史料とで日付が食い違い、史料は死の場所や伝説も不確かなものとしているため、各地点の注記でその点を示している。
ノーティードッグの二つの冒険、二つの宝探し。ドレイク兄弟は、スコットランド高地に隠された大聖堂から、伝説の海賊の理想郷リバタリアまで、海賊の財宝を追う。クロエ・フレイザーとナディーン・ロスは、インドの西ガーツ山脈に連なるヒンドゥー教寺院の手がかりをたどって、ガネーシャの牙を目指す。 ルートは二作を物語の順にたどる。マダガスカルにもカルナータカ州にも、フィクションの背後には実在の海賊の入り江と実在のホイサラ朝の寺院があるが、ゲームの舞台そのものは創作なので、各ピンは最も近い実在の場所を示している。
ラビが川の粘土から人形を作り、一片の紙がそれに命を与える。プラハのゴーレムはこの街で最も有名な伝説の一つだが、歴史家がこの話の最初の形を見いだすのは19世紀で、実在のラビ・レーヴが1609年に亡くなってからずっと後のことだ。 このルートは、ヴルタヴァ川から旧新シナゴーグ、そして現代のテレビ塔まで伝説をたどり、史料が示すものと並べて見ていく。皇帝との謁見、墓、そして1915年の小説である。
「梁祝」は、祝英台の実家がある上虞と杭州の学び舎から、寧波の梁山伯の廟と墓へと続く。男装して学んだ娘は別の男と縁談が決まり、梁の死後、墓の大地が裂けて2人は蝶になって飛び去る。 このルートは物語に沿って、ヒロインの実家がある上虞から、杭州の学び舎、寧波の廟と墓へ進み、さらに宜興にある対抗する説と、ヴェローナの像へと続く。中国の各地点はいずれも、史実として証明されたものではなく、地元の伝承である。
「白蛇伝」は峨眉山から杭州の西湖、鎮江の金山寺、雷峰塔へと続く。2匹の蛇の精が人間の姿になり、住職が2人を引き裂こうとする。 このルートは、よく知られた京劇版にそって、伝説の発祥の山から、杭州の西湖、水没した金山寺、断橋、そして白蛇が閉じ込められる塔へとたどる。この物語には多くの異本があるが、ここでは標準的な京劇の語りに従う。
1405年から1433年にかけて、明の朝廷は提督の鄭和のもと、南京から南シナ海とインド洋を越える艦隊を7度派遣した。艦隊は使節と珍しい動物を伴って帰ってきた。 このルートは、南京の造船所から、ジャワ、マラッカ、セイロン、カリカット、ホルムズを経て東アフリカのマリンディまで、順にたどり、彼の空の墓で終わる。港の多くは目安のピンで、後世の寺院の伝承にはそのように記してある。
秦の始皇帝のゆかりの地をたどる。都は咸陽、泰山では帝国の統一を宣言し、桂林近くに霊渠を築かせた。驪山の陵墓の東には兵馬俑がある。紀元前221年に戦国を統一した。 このルートでは、咸陽から兵馬俑まで、始皇帝にまつわる7か所を訪ねる。伝説や推測とした地点(芝罘島の不老不死の薬探し、失われた秦の長城の経路)は、考古学で確認された遺跡とは分けて扱う。
武侠小説の大家、金庸は浙江省の海寧に生まれた。このルートは、彼の生家から、彼が愛した潮、そして彼の英雄たちが戦う中国各地へとたどる。嘉興の湖、舟山の沖合の島、華山・嵩山少林寺・武当山の山や寺、そして杭州の西湖の下にある牢である。 実在のランドマークは記録に残っているが、そこに置かれた門派、屋敷、決闘は虚構である。各地点でどちらなのかを示しており、ピンが実在の場所を指している場合、それは作中の場面ではない。
孫悟空は花咲く山の石から生まれ、のちに経典を求めて西へ長い道を行く僧を守る。物語の舞台はインドへ向かう道だが、その地理はほぼ完全に空想である。 このルートは、物語の順に5つの場面をたどり、同じ名をもつ、あるいは後世にそれと結びつけられた実在の場所にピンを打つ。本文に名が出てくるものもあるが、花果山と火焔山は、のちの言い伝えによってのみ結びつけられている。
義兄弟の契り、隠者の軍師、一人で守る橋、長江の戦い。この古典小説は、漢王朝の崩壊を忠義と知略の物語に仕立てた。ルートは劉備をたどり、桃園から臨終の床まで進む。 小説はフィクションで、土台は『三国志』の正史である。各地点では、小説が何を語り、正史が何を記し、どの場所が後世の伝承によってのみ物語と結びついているかを示す。涿州の廟や、所在に諸説ある赤壁がそうした例だ。
ゲームサイエンスは、『黒神話:悟空』を作るために中国の実在の寺院、塔、仏像をスキャンした。撮影地リストの36か所のうち27か所は山西省にある。 このルートでは、大同近郊の断崖に架かる寺から永済の楼閣まで、そのうち7か所を訪ねる。いずれもウィキペディアか刊行された撮影地ガイドによってゲームと結びついているが、どの場面がどの場所を写したのかは、ゲームでは明かされていない。
四国の島を、僧・空海の足跡をたどって寺から寺へと歩くことは、日本で最も古い巡礼のひとつである。 このルートは、八十八ヶ所のうち7か寺を訪ねる。徳島の第1番から、結願の第88番まで、四つの国、空海の生誕の地、そして最も高い寺を通る。ここでの伝説は寺に伝わる伝承であり、証明された歴史ではない。
熊野古道は滝尻王子から近露を経て熊野本宮大社へ、舟で新宮へ下り、那智の石段と滝へと続く。千年以上にわたり天皇も侍も庶民も三つの大社を目指して歩き、後白河法皇は34回訪れた。 このルートは、中辺路を滝尻王子から近露、本宮へ、そこから川を下って新宮、そして那智の石段と滝へとたどる。いくつかの地点は、測量された正確な場所ではなく、周辺のエリアにピンを置いている。
1180年から1185年にかけて、日本の二大武家である平氏と源氏が天下をめぐって争った。戦いは、幼い天皇と艦隊、そして壇ノ浦の潮の流れで幕を閉じる。この戦いが、最初の将軍の誕生につながった。 このルートでは、宇治の橋から関門海峡まで、7つの古戦場を年代順にたどる。記録に残る出来事は、『平家物語』の伝説と区別してあり、伝説は物語によるものとして示している。戦場の範囲は、多くがおおよその位置である。
1701年4月、ひとりの大名が江戸城内で刀を抜いた。その2年後、主君を失った家臣の侍47人が、斬りつけた相手の屋敷に討ち入った。記録に残る物語は、江戸の廊下に始まり、開城した城、京都近郊のひそやかな隠棲を経て、夜の討ち入りと東京の寺の墓地へと続く。 このルートは、日付の確かな出来事と場所に基づく。のちの芝居『忠臣蔵』にまつわる伝説は、最後の立ち寄り先でのみ扱い、実際の出来事とは区別して示す。
紫式部による11世紀の長編小説は、光源氏を都から須磨の浜での流謫へと追い、最後の10帖では宇治へと導く。作中の場所の多くは実在の神社や寺で、今も訪れることができる。 ルートは帖の順に、北山から宇治へ、さらに作者ゆかりの寺へと進む。各帖の物語はフィクションである。石山寺の執筆伝承は言い伝えであり、廬山寺は一人の研究者による比定である。
桜庭音操(ネク)は、記憶を失ったまま渋谷の雑踏で目を覚まし、死神のゲームに引き込まれる。1週間にわたるミッションの勝負で、死者が生き続けるか消えるかが決まるのだ。スクウェア・エニックスが2007年に発売したニンテンドーDSのカルト的名作は、この街をまるごと舞台にし、ランドマークはそのままに店の名前を変えた。 このルートは、スクランブル交差点からハチ公、道玄坂のラーメン屋、キャットストリートのカフェ、隠れた渋谷川、そして宇田川を通って戻る道まで、ネクの足取りをたどる。ゲーム内の場所はほとんどが実在の場所の代役なので、2つの象徴的な場所を除き、地点は大まかなものだ。
60年の時を隔てた二つのゴジラが、同じ街を破壊する。1954年のゴジラは東京湾から品川に上陸し、銀座へと歩き込む。「シン・ゴジラ」(2016年)のゴジラは蒲田に上陸し、北品川で変異し、最後は東京駅のそばで凍結される。 ルートは、まず1954年の映画を、次に「シン・ゴジラ」を、それぞれの物語に登場する場所でたどる。撮影が別の場所で行われた場合は、その旨を各スポットに記している。
エル・ドラードの伝説はボゴタ北東57kmのグアタビータ湖にあり、フンサ、ソガモソ、黄金博物館を巡る。シパが金粉をまとっていかだで漕ぎ出した話は伝説で、金と遠征と湖の排水は史実である。 このルートは二つの糸を両方たどり、各地点でどちらなのかを示す。1537年のケサダの行軍、湖そのもの、排水、もう一つの湖、1969年にいかだが見つかった洞窟、そしてそれを所蔵するボゴタの博物館である。
フランス人の道は、サンティアゴ・デ・コンポステーラへ向かう古い巡礼路の中で最も多くの人に歩かれている道である。フランスのサン=ジャン=ピエ=ド=ポルから出発してピレネー山脈を越え、スペイン側のロンセスバーリェスからも、西のガリシアまで約780キロメートルが続く。ユネスコの世界遺産リストに登録されている。 このルートでは、山の関門、伝説の村、巡礼者の橋、大聖堂、騎士の馬上槍試合、ガリシアの丘の上、そして聖ヤコブの墓という7つの見どころをたどる。
ペドロ・アルモドバルは作品の大半をマドリードで撮影しており、マドリードの観光局は、彼の場面が撮られた通りやバー、広場を一つ残らず挙げている。 このルートは、公開順に8つの撮影地をめぐる。1982年「欲望の迷宮」のエル・ラストロのバーから、2021年「パラレル・マザーズ」のコメンダドーラス広場までで、「ボルベール〈帰郷〉」のためにラ・マンチャのアルマグロへ寄り道する。
ワシントン・アーヴィングは1829年にグラナダを訪れ、やがてムーア人の王たちの宮殿に住むことになった。地元の17歳の案内人マテオ・ヒメネスをそばに置いて伝説を集め、それが1832年に「アルハンブラ物語」となった。 このルートは、本に登場する6つの場所をたどる。魔法の手と鍵がある門、アーヴィングの部屋、大使の間、ライオンの中庭、ヘネラリフェ、王女の塔である。いくつかの話は歴史であると同時に伝説でもあるため、ピンはアーヴィングがそれを語る場所を示している。
現存するスペイン最古の叙事詩は、ロドリーゴ・ディアス、すなわちシッドを追う。カスティーリャからの屈辱的な追放に始まり、バレンシアの征服へ、そして娘婿たちが娘を捨てたあとのトレドでの裁判へと至る。 このルートは、ビバールとブルゴスから、カルデーニャとバレンシアを通って、コルペスとトレドへ進む。詩と史実のシッドは細部の多くで異なり、コルペスの場所も確定していない。