«Ataque a los titanes» (Shingeki no Kyojin) transcurre tras tres grandes murallas, pero su autor procede de un pueblo de montaña real en Ōita, Japón. Hajime Isayama creció en Ōyama, hoy parte de Hita, y tomó el paisaje de la zona como modelo para su mundo.
La ruta recorre el pueblo desde su lugar de nacimiento hasta el evento de 2014 que lo convirtió en embajador de Turismo, y de ahí a las estatuas de Eren, Mikasa, Armin y Levi que Hita erigió en 2020 y 2021. Las fuentes no vinculan la serie con ninguna muralla real concreta, así que las paradas marcan los homenajes del propio pueblo.
Un rabino modela una figura con barro del río y un trozo de papel le da vida. El Gólem de Praga es una de las leyendas más conocidas de la ciudad, aunque los historiadores solo la encuentran contada por primera vez en el siglo XIX, mucho después de la muerte del verdadero rabino Loew en 1609.
La ruta sigue la leyenda desde el Moldava hasta la Sinagoga Vieja-Nueva y una moderna torre de televisión, y la coloca junto a lo que muestran las fuentes: la audiencia con un emperador, una tumba y una novela de 1915.
En septiembre de 1786 Goethe se escabulló de Carlsbad a las 3 de la madrugada, sin decírselo a ninguno de sus amigos, y se encaminó a Italia. Fue arrestado por dibujar un castillo, conoció el mundo antiguo en Verona y compartió una casa en Roma con un pintor.
La ruta sigue su diario desde Carlsbad, pasando por el Brennero y la orilla del lago italiano, hasta Verona, Venecia y Roma, y de allí al Vesubio y Sicilia. Algunas paradas son ciudades o montañas y no edificios concretos; la precisión de la chincheta lo indica.
Alexander von Humboldt en América, 1799–1804: Cumaná (Venezuela), las anguilas eléctricas de Calabozo, el Chimborazo (Ecuador), el Callao (Perú), la mina de plata de Guanajuato y la Casa Blanca de Jefferson. Con Aimé Bonpland pasó cinco años midiendo, recolectando y escalando.
Esta ruta recorre ocho paradas, desde el desembarco en Cumaná hasta Washington en 1804. Varios marcadores son aproximados porque las fuentes nombran una región o un río y no un lugar concreto.
La rebelión de Miguel Hidalgo dio comienzo a la guerra de independencia de México en Dolores el 16 de septiembre de 1810. La ruta va de la casa de los conspiradores en Querétaro al asalto a la Alhóndiga en Guanajuato y al casi logrado avance sobre Ciudad de México, y termina con el fusilamiento en Chihuahua.
La ruta la sigue desde la conspiración de Querétaro y el Grito de Dolores, pasando por el asalto a la Alhóndiga en Guanajuato, el casi logrado avance sobre Ciudad de México y la derrota en el puente de Calderón, hasta la emboscada en Coahuila y el fusilamiento en Chihuahua. La violencia forma parte de la historia y se nombra sin rodeos.
En el otoño de 1600 dos ejércitos se encontraron en Sekigahara para decidir quién ostentaría el poder tras Toyotomi Hideyoshi. Un solo día entre la niebla dio a Tokugawa Ieyasu una victoria decisiva y lo puso en el camino hacia el shogunato.
La ruta sigue la campaña desde el asedio de Fushimi hasta los castillos de Mino, el campo de Sekigahara, la caída de Sawayama, el castillo de Mitsunari, y su entierro en Kioto, y termina en el castillo de Edo en 1603. Las fechas del antiguo calendario japonés se indican como tales.
En septiembre de 1799, el mariscal de campo ruso Suvórov llevó a su ejército a Suiza para unirse a las fuerzas aliadas, solo para descubrir que sus aliados le fallaban. Combatió a través de los Alpes, cruzó altos pasos de montaña y terminó en Coira.
La ruta sigue la marcha desde Taverne hasta Coira. Las fechas son gregorianas (nuevo estilo), y los marcadores señalan pueblos o pasos de montaña, no campos de batalla.
El 6 de enero de 1482, un poeta, una bailarina gitana, un campanero sordo y un sacerdote atormentado se cruzan en el París de la imaginación de Víctor Hugo. Es una ciudad de multitudes, hogueras, horcas y una catedral que es casi un personaje por derecho propio.
Esta ruta sigue la historia desde el Palais de Justice hasta la plaza donde se celebraban los castigos, la corte de los mendigos, el puente sobre el Sena, la propia Notre Dame y la horca de la colina. Gran parte del París medieval ha desaparecido, así que la mayoría de las chinchetas marcan una zona y no un edificio que se conserve.
Julio Verne envía a un correo del zar a recorrer 3400 millas por Rusia: desde una fiesta nocturna en Moscú, a través de los Urales y la invasión tártara, hasta el Irkutsk sitiado. Miguel Strogoff lleva una sola carta, un nombre falso y una promesa al zar.
La ruta sigue el libro desde el Kremlin por Nizhni Nóvgorod, los Urales, Tomsk, Krasnoyarsk y el lago Baikal hasta Irkutsk. Verne nombra ciudades y no edificios, así que todos los marcadores son aproximados.
«Los amantes mariposa» va de la casa de Zhu Yingtai en Shangyu y la escuela de Hangzhou al templo y la tumba de Liang Shanbo en Ningbo. La muchacha que estudió disfrazada de chico es prometida a otro hombre; cuando Liang muere, la tierra se abre en su tumba y los dos se van volando convertidos en mariposas.
La ruta sigue el cuento desde el hogar de la heroína en Shangyu, hasta la escuela en Hangzhou, hasta el templo y la tumba de Ningbo, y luego hasta una pretensión rival en Yixing y una estatua en Verona. Todos los lugares chinos son tradición local, no historia demostrada.
La leyenda de la serpiente blanca empieza en el monte Emei y pasa al Lago del Oeste de Hangzhou, al templo de Jinshan en Zhenjiang y a la pagoda Leifeng. Dos espíritus de serpiente toman forma humana y un abad intenta separarlos.
La ruta sigue la versión de la ópera popular desde el origen montañoso de la leyenda, pasando por el Lago del Oeste de Hangzhou y el templo inundado de Jinshan, hasta el Puente Roto y la pagoda donde acaba presa la Serpiente Blanca. El cuento existe en muchas versiones; esta ruta sigue el relato estándar de la ópera.
En 1751 el emperador Qianlong salió de Pekín para el primero de seis viajes al sur, a Jiangnan, el último en 1784. Buena parte del trayecto discurrió por el Gran Canal, y los viajes incluyeron los diques del Huai, las ciudades de Jiangnan y los lugares sagrados de Shandong.
La ruta sigue los dos primeros viajes. En 1751: el dique del lago Hongze, el Lago del Oeste y el monte Tai. En 1757: Yangzhou, Suzhou y Qufu. Las fechas siguen el calendario lunar chino que usaban los registros de la corte.
La ofensiva de Lin Zexu contra el comercio de opio en Cantón en 1839 desencadenó una guerra que terminó tres años después con un tratado firmado en un buque de guerra británico en el Yangtsé. La ruta la sigue desde el río de las Perlas hasta Nankín.
Siete paradas abarcan la confiscación, la destrucción del opio en Humen, los choques de Chuenpi y Dinghai, la izada de la bandera en Hong Kong, la caída de Zhenjiang y las negociaciones del tratado en el templo de Jinghai. Varios lugares han cambiado hasta resultar irreconocibles, y las notas lo señalan.
Un poeta que estuvo a punto de perder la cabeza por sus versos: Su Shi (Su Dongpo) fue desterrado a Huangzhou, Huizhou y Hainan, y escribió parte de su mejor obra en el exilio.
La ruta sigue su vida en orden, desde la casa familiar en Sichuan, pasando por el juicio de 1079 y tres lugares de destierro, hasta su muerte en Changzhou en 1101. Varias paradas son memoriales reconstruidos o marcas a escala de ciudad, y cada una lo indica.
Entre 1405 y 1433, la corte Ming envió siete veces una flota desde Nankín a través del mar de la China Meridional y el océano Índico, al mando del almirante Zheng He. Volvía a casa con embajadores y animales exóticos.
Esta ruta sigue la secuencia desde el astillero de Nankín por Java, Malaca, Ceilán, Calicut y Ormuz hasta Malindi, en el este de África, y termina en su tumba vacía. La mayoría de los puertos son marcadores aproximados, y las tradiciones posteriores de los templos se señalan como tales.
La China de Qin Shi Huang: su capital, Xianyang; el monte Tai, donde proclamó la unidad del imperio; el canal de Lingqu, cerca de Guilin, y su tumba en el monte Li con el Ejército de Terracota. Unificó los reinos combatientes en el 221 a. C.; parte de lo que se cuenta de él es leyenda.
Esta ruta visita siete lugares ligados a él, de Xianyang al Ejército de Terracota. Las paradas marcadas como leyenda o especulativas (la búsqueda del elixir en la isla de Zhifu, el trazado perdido de la muralla Qin) se mantienen aparte de los sitios que la arqueología ha confirmado.
Bruce Lee nació en San Francisco, pero Hong Kong fue la ciudad que lo formó: una infancia en Nathan Road, clases de wing chun con Ip Man y los estudios de cine que lo convirtieron en una estrella. Esta ruta sigue su vida documentada y los lugares donde se encuentran sus películas y su legado.
Va desde un piso de Kowloon y los años de escuela, pasando por una localización superviviente de «Operación Dragón» y el hospital donde murió, hasta la estatua y el museo que lo recuerdan. Cuando los relatos difieren, la parada lo indica.
Dos historias de amor rodadas al estilo guerrilla por todo Hong Kong en 1994: un policía que compra latas de piña mientras espera a que acabe un mes, y una chica de un mostrador de comida rápida que se cuela en el piso de un policía.
La ruta sigue la trama desde un club nocturno de Tsim Sha Tsui hasta un bloque de pensiones, luego cruza el puerto hasta Lan Kwai Fong y la escalera mecánica de Mid-Levels, y termina en Kai Tak, el viejo aeropuerto de «Ángeles caídos». Las paradas de «Chungking Express» son lugares de rodaje; el marcador de Midnight Express es aproximado.
Tigre y dragón va de la Ciudad Fantasma de Karamay, en Xinjiang, a Hongcun y Nanping, en Anhui, y el bosque de bambú de Anji, con el monte Cangyan haciendo de Wudang. El romance wuxia de Ang Lee sigue a un espadachín retirado, a la hija fugada de un gobernador y a una espada robada.
Esta ruta sigue la historia a través de las localizaciones reales que la sostienen: una ciudad fantasma del desierto, dos aldeas de Anhui, el bosque de bambú de Anji y el monte Cangyan, que hace de la ficticia Wudang. El verdadero monte Wudang está en la historia, pero la película no se rodó allí.
«A la orilla del agua» libera a 108 espíritus de un salón sellado en el monte Longhu para convertirlos en los bandidos del pantano de Liangshan, en Shandong, con paradas en el monte Wutai y la torre Xunyang. Un Song Jiang real aparece en la «Historia de la dinastía Song»; el pantano se colmató hace siglos.
Cada parada es una escena de la novela, puesta junto a lo que está documentado: un Song Jiang real aparece en la «Historia de la dinastía Song», y el verdadero pantano de Liangshan se colmató de sedimentos hace siglos. Se señalan los lugares ligados a la historia solo por una tradición posterior.
Sun Wukong nace de una piedra en una montaña florida y más tarde protege a un monje en el largo camino hacia el oeste para traer los sutras. La novela transcurre en el camino a la India, pero su geografía es casi por completo fantástica.
Esta ruta sigue cinco episodios en el orden de la novela y marca los lugares reales que comparten sus nombres o que más tarde se les asociaron. Algunos se nombran en el texto; Huaguo Shan y las Montañas Flamígeras solo están vinculados por la tradición posterior.
Game Science escaneó templos, pagodas y estatuas reales de China para construir Black Myth: Wukong, y la mayoría de los lugares de su lista de localizaciones de rodaje están en Shanxi: 27 de 36.
Esta ruta visita siete de ellos, desde el templo colgado de un acantilado cerca de Datong hasta una torre en Yongji. Cada uno está vinculado al juego por Wikipedia o por una guía publicada de localizaciones, pero el juego no dice qué escena copia qué lugar.
Recorrer a pie la isla de Shikoku de templo en templo, siguiendo los pasos del monje Kūkai, es una de las peregrinaciones más antiguas de Japón.
Esta ruta visita siete de los 88 templos, desde el templo 1, en Tokushima, hasta la meta en el templo 88, y pasa por las cuatro provincias, el lugar de nacimiento de Kūkai y el templo más alto. Las leyendas que se cuentan aquí son tradición de los templos, no historia demostrada.
El Kumano Kodō japonés va de Takijiri-oji a Chikatsuyu y Kumano Hongū Taisha, luego en barco a Shingū y hasta los escalones de piedra y la cascada de Nachi. Durante más de mil años, emperadores, samuráis y gente corriente recorrieron estos senderos hasta los tres grandes santuarios; Go-Shirakawa hizo el viaje 34 veces.
Esta ruta sigue el Nakahechi desde Takijiri-oji, pasando por Chikatsuyu y Hongū, por el río hasta Shingū, y luego hasta los escalones de piedra y la cascada de Nachi. Algunas paradas están marcadas en la zona y no en un punto medido.
