Gilgamesh, rey de Uruk, parte en busca del secreto de la inmortalidad. Esta ruta sigue la epopeya desde su ciudad hasta el Bosque de los Cedros y el hogar del héroe del diluvio, y de allí a la biblioteca de Nínive donde aparecieron las tablillas.
Los lugares del poema pertenecen a la leyenda y los de las tablillas, a la arqueología; cada parada indica de cuál se trata y qué marcadores son solo candidatos. Los yacimientos iraquíes no son destinos turísticos.
La leyenda y la arqueología se encuentran en seis lugares, desde la ciudadela de Agamenón hasta la isla de Odiseo. Cada parada se cuenta a partir del texto de Homero, y lo que han hallado los arqueólogos se mantiene aparte y se señala con honestidad.
La ruta sigue la epopeya desde la flota en Áulide hasta la llanura del Escamandro, y después el camino de regreso de la Odisea por Pilos e Ítaca. Muchas de las identificaciones aquí son tradicionales o discutidas, y los marcadores lo reflejan.
La epopeya nacional de Finlandia fue recopilada, no inventada: un médico rural llamado Elias Lönnrot se adentró a pie en los bosques de Carelia y puso por escrito lo que recitaban los viejos cantores.
La ruta sigue sus viajes de recopilación de 1832 a 1834, desde la Carelia de Viena hasta su casa en Kajaani y el primer borrador en Kuhmo, y luego visita tres lugares que nombran los runos: los rápidos de Imatra, la isla de Saari y el río Kemi. La geografía del poema es imprecisa, así que las dos últimas marcas se señalan como conjeturas.
En 1327, un detective franciscano y su joven novicio llegan a una abadía benedictina del norte de Italia, y los monjes empiezan a morir. La abadía de Umberto Eco es inventada, pero se construyó a partir de lugares reales, y la película de Jean-Jacques Annaud de 1986 levantó otra con decorados y un monasterio alemán.
Esta ruta sigue las piezas prestadas del libro, desde la Sacra di San Michele hasta el portal de Moissac, y después los lugares que hicieron de abadía en la pantalla. Las marcas de los modelos del libro son identificaciones tradicionales, no lugares mencionados en la novela.
La epopeya de David Lean de 1962 sigue a T. E. Lawrence durante la Revuelta Árabe, pero la mayor parte de su Arabia se construyó en España. Sevilla hizo de El Cairo, Jerusalén y Damasco, mientras que Almería y una playa cercana a Carboneras aportaron el desierto y una réplica completa de Áqaba.
La ruta sigue el orden de la historia y mantiene separada la historia real de los lugares de rodaje de la película. Las paradas dicen con claridad si muestran lo que ocurrió en 1917 o dónde estuvieron las cámaras.
El 16 de septiembre de 1810 un cura de un pequeño pueblo mexicano llamó a las armas a sus feligreses, y en pocas semanas un enorme ejército mal armado marchaba hacia la capital. La rebelión de Miguel Hidalgo dio comienzo a la guerra de independencia de México.
La ruta la sigue desde la conspiración de Querétaro y el Grito de Dolores, pasando por el asalto a la Alhóndiga en Guanajuato, el casi logrado avance sobre Ciudad de México y la derrota en el puente de Calderón, hasta la emboscada en Coahuila y el fusilamiento en Chihuahua. La violencia forma parte de la historia y se nombra sin rodeos.
Dos de los pintores más conocidos de México se casaron en 1929 y pasaron décadas creando arte en una misma ciudad: ella, en la casa familiar donde nació; él, sobre los muros de sus palacios.
La ruta va de la Casa Azul de Frida a los murales de Rivera, pasa por las casas-estudio gemelas de San Ángel y la casa de Trotski, cercana, y termina en la pirámide-museo que Diego construyó para su colección.
Jorge Luis Borges es el escritor que convirtió una biblioteca en metáfora del universo, y sin embargo su propia vida transcurrió por lugares muy reales de Buenos Aires: una infancia pobre en Palermo, un empleo en el sótano de una biblioteca y dieciocho años como director de la Biblioteca Nacional.
Esta ruta lo sigue desde el barrio donde nació y un café famoso hasta los dos edificios de la biblioteca que conoció, con una parada ficticia: la casa de la calle Garay donde «El Aleph» lo ve todo a la vez.
El poema épico más antiguo que se conserva en España sigue a Rodrigo Díaz, el Cid, desde un humillante destierro de Castilla hasta la conquista de Valencia y, después, hasta un juicio en Toledo tras el abandono de sus hijas por sus yernos.
La ruta va de Vivar y Burgos, pasando por Cardeña y Valencia, hasta Corpes y Toledo. El poema y el Cid histórico difieren en muchos detalles, y el emplazamiento de Corpes es discutido.
La novela estaba prohibida en la Unión Soviética, así que David Lean no pudo rodar allí su epopeya. En su lugar construyó Moscú en un campo a las afueras de Madrid, convirtió los pinares de Soria en los Urales y envió a un segundo equipo a las nieves de Finlandia.
La ruta sigue la historia en orden, desde la presa de la historia marco hasta el palacio de hielo de Varykino, y muestra dónde se rodó realmente cada escena. La mayoría de los marcadores señalan zonas generales, no los lugares exactos de la cámara.
Sound! Euphonium sigue a la banda de música del instituto Kitauji, y su historia transcurre en Uji, Kioto.
La ruta recorre el trayecto diario de Kumiko por la línea Keihan Uji, cruza el puente de Uji, se une al Festival Agata y sube al Daikichiyama para contemplar la vista de la ciudad. El instituto en sí es ficticio, así que la ruta marca en su lugar una estación real.
La epopeya de Ridley Scott de 2005 sigue a Balian, un herrero francés convertido en barón de Ibelín, desde su aldea hasta Mesina, Jerusalén, Kerak, la derrota en el desierto de Hattin y el asedio con el que termina la película. Cada parada une una escena con el lugar donde se rodó o con el lugar real que representa.
La película se hizo en España y Marruecos, no en Tierra Santa, así que la ruta va y viene entre los decorados y la historia. Cuando la película se aparta de lo documentado, la parada lo dice: el Balian histórico fue un señor destacado del reino de Jerusalén, no un artesano francés.
El poema en inglés antiguo Beowulf está ambientado en Dinamarca y Suecia, y un número sorprendente de sus reyes, batallas y salones aparece en fuentes escandinavas y en la tierra misma. Sigan al héroe desde su patria gauta hasta el salón de Hrothgar, luego hasta la incursión en Frisia, los túmulos reales de Uppsala, y el barco funerario inglés y el estante de biblioteca donde sobrevivió el poema.
La mayoría de las identificaciones de aquí son tradicionales más que probadas, y las marcas lo indican.
Fionn mac Cumhaill es el héroe de la leyenda irlandesa que obtuvo todo el conocimiento al quemarse el pulgar con un salmón, salvó Tara de un monstruo que escupía fuego y, según los cuentos populares, construyó la Calzada del Gigante para llegar hasta un rival escocés. Sus historias están ligadas a colinas, ríos y rocas reales, muchos de los cuales aún llevan su nombre.
La ruta sigue su leyenda desde el Boyne de su niñez, pasando por Tara, la colina de Allen, Slieve Gullion y Benbulben, hasta los cuentos fantásticos del lago Neagh, la Calzada y la cueva de Fingal. Nada de esto es historia: los marcadores señalan dónde sitúa la tradición cada relato.
El tesoro de un matador de dragones, dos reinas que discuten a la puerta de una catedral, un asesinato junto a una fuente y una venganza que tarda trece años: la epopeya medieval de los nibelungos es el gran relato alemán de la traición. Su primera mitad transcurre en torno a Worms, a orillas del Rin; la segunda termina en la corte de Etzel, rey de los hunos.
La ruta sigue la historia desde el hogar de Sigfrido en Xanten hasta Worms, el Odenwald y luego hacia el este por el Danubio, hasta Tulln y Pöchlarn. Varios lugares son tradiciones locales, no pruebas; el propio poema es impreciso sobre casi todos.
Bohemia, 1403. Henry de Skalitz y sir Hans Capon cabalgan hasta el castillo de Trosky para averiguar de qué lado está Otto von Bergow, y la guerra civil entre el rey Wenceslao IV y el rey Segismundo los arrastra desde las rocas del Paraíso de Bohemia hasta la ciudad de la plata, Kuttenberg, hoy Kutná Hora. La secuela de 2025 de Warhorse Studios recrea sus dos grandes mapas a partir de castillos, aldeas y calles reales.
La ruta sigue la historia desde Trosky hasta el asedio de Suchdol. La versión del juego de cada lugar es una reconstrucción de 1403, así que conviene buscar las ruinas de castillos y las torres reconstruidas más que los edificios exactos que ve Henry. La historia del primer juego termina justo antes, por eso esta ruta arranca en Trosky.
Forza Horizon 5 lleva el Horizon Festival a un México ficticio, en un mapa un 50 % más grande que el de Forza Horizon 4. El director creativo Mike Brown dice que México es casi el mundo entero en un solo país: picos nevados, selvas tropicales, cañones épicos, playas hermosas, arquitectura antigua y ciudades modernas.
Esta ruta visita siete lugares reales que el juego recrea, desde un arco marino en la punta de Baja California hasta un cañón con tren, y cuenta qué hace el juego en cada uno. El mapa es un México condensado, así que los puntos marcan los sitios reales, no su posición en el juego.
Una camarera tímida de un café de Montmartre, atendido y frecuentado por excéntricos, encuentra una caja de metal con recuerdos de la infancia escondida tras un azulejo del baño y se ve arrastrada a las vidas de quienes la rodean: bromas pesadas al antipático verdulero Collignon, escenas de la calle descritas en voz alta a un ciego y un álbum de fotos caído que pertenece a Nino, coleccionista de fotos de fotomatón desechadas.
La ruta sigue su París desde el café de la rue Lepic hasta los fotomatones de la Gare de l'Est y las flechas azules de las escaleras del Sacré-Cœur, pasando por las piedras que rebotan en el canal Saint-Martin y una oleada de amor en el Pont des Arts. Casi todas las paradas son lugares reales que se pueden visitar.
La región de Galar es Gran Bretaña convertida en juego: una tierra ficticia inspirada en el Reino Unido, salpicada de monumentos que recuerdan a Bath y York y coronada por un Londres de torres con reloj y gimnasios en forma de estadio de fútbol. Ocho ciudades con gimnasio, ocho medallas y, después, la Copa del Campeón en Wyndon, donde espera Lionel y estalla el Día Más Oscuro.
Esta ruta recorre la Gran Bretaña real que hay detrás de ese mapa, de sur a norte y más allá: un gigante de tiza, un faro, unos baños romanos, una catedral, un estadio nacional y una torre con reloj, además de las dos tierras descargables, la isla de Man y las nieves de Escocia. Todas las identificaciones son lecturas de aficionados o de desarrolladores, nunca confirmadas en los juegos, así que todas las marcas de aquí son especulativas.
Los juegos de Spider-Man de Insomniac te entregan un Nueva York actual y ficcionalizado y te dicen que lo recorras balanceándote. El primer juego traza Manhattan, desde la puerta de un hechicero en Greenwich Village hasta la plaza donde estalla un virus; la secuela añade Brooklyn y Queens, donde Peter vuelve a la casa de su difunta tía y lleva a sus amigos a las atracciones.
Este recorrido sigue ese arco en siete paradas: una mansión ficticia, tres rascacielos, una plaza del brote, una calle de Queens y un parque de atracciones de Brooklyn. Cada chincheta marca el lugar real que hay detrás de la misión, y casi todos se pueden visitar en una larga jornada de metro.
Puyi fue emperador de China a los dos años, perdió el trono a los seis y pasó el resto de su vida siendo utilizado por otros: como emperador títere de Japón en Manchuria, después como criminal de guerra reeducado en una prisión comunista y, por último, como ciudadano corriente que trabaja en un jardín de Pekín. La epopeya de Bernardo Bertolucci de 1987, que ganó los nueve premios Óscar a los que estaba nominada, fue la primera película occidental a la que se permitió rodar dentro de la Ciudad Prohibida.
La ruta visita los lugares reales de la vida de Puyi, casi todos hoy museos. La película condensa y suaviza su historia, y algunas de sus escenas se rodaron en Italia.
Dos ramas de una misma familia real, los cinco hermanos Pándavas y sus cien primos Kauravas, se disputan el trono del reino de los Kuru. Los Pándavas sobreviven a un complot para matarlos, ganan a la princesa Draupadi, construyen una capital espléndida, lo pierden todo en una partida de dados amañada y pasan trece años en el exilio antes de que las familias se enfrenten en una guerra de dieciocho días en Kurukshetra. La epopeya sánscrita, uno de los poemas más largos jamás compuestos, contiene también el Bhagavad Gita.
El norte de la India está salpicado de lugares que la tradición vincula con la historia, varios de ellos con restos reales de la Edad del Hierro. Esta ruta sigue a los Pándavas por esos sitios tradicionales. Son identificaciones de fe y de memoria local; la arqueología ha hallado ciudades antiguas, pero no los hechos de la epopeya.
En vísperas de su coronación, el príncipe Rama de Ayodhya es enviado al bosque durante catorce años para que pueda reinar el hijo de su madrastra. Su esposa Sita y su hermano Lakshmana lo acompañan. En el bosque, Rávana, el rey demonio de Lanka, rapta a Sita, y Rama, ayudado por Hánuman y un ejército de vanaras, habitantes del bosque con aspecto de monos, cruza el mar para recuperarla. La epopeya sánscrita atribuida a Valmiki tiene unos 24 000 versos y todavía se cuenta, se representa y se venera en todo el sur y el sudeste de Asia.
Durante siglos, los peregrinos han vinculado sus episodios con lugares reales, desde Ayodhya hasta las colinas de Sri Lanka. Esta ruta sigue esas identificaciones tradicionales, que son cuestión de fe y de memoria local más que de arqueología. La mayoría de las paradas son templos vivos.
Tras diez años en Troya, Odiseo pone rumbo a su isla natal, Ítaca, y tarda otros diez en llegar: desviado de su ruta, se topa con un cíclope devorador de hombres, con una bruja que convierte a su tripulación en cerdos, con las sirenas, con Escila y Caribdis y con una ninfa que no quiere dejarlo marchar, y por el camino pierde todas sus naves y a todos sus compañeros. «La Odisea» de Homero, compuesta hacia finales del siglo VIII a. C., se ha leído como un mapa desde que se lee.
Ya en la Antigüedad se vincularon los lugares del poema con costas reales, sobre todo en torno a Sicilia y el sur de Italia. Esas identificaciones son tradiciones, no hechos, y el geógrafo antiguo Eratóstenes dudaba de todas ellas, así que la mayoría de los marcadores se señalan aquí como especulativos.
