El rey Pelias envía a su sobrino Jasón a buscar el vellocino de oro a la Cólquide, en el extremo del mar Negro, con la esperanza de que no vuelva jamás. Jasón construye el Argo, reúne a los mayores héroes de su tiempo, entre ellos Heracles, y navega hacia el este. Apolonio de Rodas contó el viaje en sus Argonáuticas, en el siglo III a. C., y lo llenó de costas, puertos y leyendas locales reales.
Esta ruta sigue el viaje de ida hasta la Cólquide. El camino de vuelta se deja fuera: los autores antiguos hicieron regresar al Argo por rutas muy distintas, río arriba hasta el Adriático e incluso a través de Libia. Los héroes y el vellocino son mito; las costas, las islas y las ciudades antiguas son reales. Las citas son de la traducción de R. C. Seaton de 1912.
En 1324, Mansa Musa, gobernante del Imperio de Malí, emprendió la peregrinación a La Meca con una caravana tan rica en oro que El Cairo habló de ella durante años. Los cronistas árabes escribieron sobre miles de sirvientes que cargaban barras de oro y camellos cargados de polvo de oro; los historiadores de hoy toman esas cifras como una manera de decir «más de lo que nadie podía imaginar», no como un recuento. El Atlas Catalán de 1375 todavía lo muestra entronizado en el Sáhara, sosteniendo una pieza de oro.
La ruta se ciñe a los lugares que las fuentes registran de verdad: la ciudad real de Malí, el campamento al pie de las pirámides, El Cairo, La Meca, y Gao y Tombuctú en el camino de regreso. El camino a través del desierto no está documentado, así que no se dibuja. La ruta no ofrece consejos de viaje para Malí.
El Continente de Netflix se levantó con un mosaico de lugares reales: un fuerte húngaro, un museo de pueblos, un antiguo monasterio, costas de las islas Canarias y un castillo en ruinas de Polonia.
Esta ruta sigue el rodaje de la primera temporada, de octubre de 2018 a mayo de 2019: Cintra y Marnadal en Hungría, Aretusa y el desierto de Ciri en las islas Canarias, y la colina de Sodden en Ogrodzieniec, en Polonia. Solo localizaciones de rodaje; el Continente en sí es inventado.
En la primavera de 1453, el sultán Mehmed II sitió la última capital bizantina con una fortaleza nueva, cañones enormes y barcos arrastrados por una colina. Constantino XI resistió durante semanas, y la ciudad cayó el 29 de mayo.
Esta ruta sigue el asedio en orden: la fortaleza del Bósforo, la cadena a través del Cuerno de Oro y los barcos que la esquivaron, las puertas de la muralla terrestre y Santa Sofía. No se conoce la posición exacta de algunos sucesos, por lo que varios marcadores son aproximados.
A los 21 años, Jack London viajó en barco hacia el norte en julio de 1897 para unirse a la fiebre del oro del Klondike. Volvió a casa sin oro, pero con escorbuto y con los relatos que le dieron fama: «La llamada de lo salvaje», «Encender una hoguera» y otros.
Esta ruta lo sigue desde la playa de Dyea, por el paso Chilkoot, a lo largo de los lagos y rápidos del Yukón, a través de un invierno en el río Stewart, hasta Dawson City, donde aún se conserva su cabaña.
Sadkó es un pobre tañedor de gusli de Nóvgorod cuya música se gana el favor del Zar del Mar, un pez dorado y una fortuna, hasta que el mar exige el pago. La historia es más conocida fuera de Rusia por la ópera de Rimski-Kórsakov.
La ruta sigue el cuento a través de la geografía real de la que nació: el mercado de los mercaderes, el lago Ilmen, la ruta comercial del Vóljov, el nacimiento del río y la iglesia de Nóvgorod del hombre en quien podría estar basado Sadkó. Ninguno de los lugares se nombra con exactitud en el cuento, así que todos los marcadores son aproximados.
Basim Ibn Ishaq empieza como un ladronzuelo callejero con grandes sueños y acaba como un Oculto en plena caza de la Orden de los Antiguos. Ubisoft sitúa su historia en la Bagdad del siglo IX, en los turbulentos años de la Anarquía de Samarra, cuando los califas abasíes iban perdiendo el control de su propia corte.
La ruta lo sigue desde la población en ruinas de Anbar hasta la fortaleza de montaña de Alamut, pasa por los distritos de Bagdad y llega al oasis de al-Ula. De la Ciudad Redonda queda muy poco y la Casa de la Sabiduría ha desaparecido, así que esos marcadores son aproximados; las paradas de Irak son para leer, no para visitar.
Disfrazada de mendiga, una exploradora belgo-francesa entró en la ciudad prohibida de Lhasa entre los peregrinos. Alexandra David-Néel y su hijo adoptivo Yongden permanecieron allí dos meses en 1924 y luego se esfumaron antes de que el gobernador pudiera actuar.
La ruta la sigue desde Kumbum, donde estudió durante años, a través del Kyi hasta el Potala y las multitudes del Monlam, y después hasta Samye, Tsetang y Gyantse. Los marcadores son aproximados a escala de zona, y los críticos discuten su relato desde 1972.
La epopeya de David Lean de 1962 sigue a T. E. Lawrence durante la Revuelta Árabe, pero la mayor parte de su Arabia se construyó en España. Sevilla hizo de El Cairo, Jerusalén y Damasco, mientras que Almería y una playa cercana a Carboneras aportaron el desierto y una réplica completa de Áqaba.
La ruta sigue el orden de la historia y mantiene separada la historia real de los lugares de rodaje de la película. Las paradas dicen con claridad si muestran lo que ocurrió en 1917 o dónde estuvieron las cámaras.
Una huérfana de cinco años es llevada por un sendero de montaña suizo a vivir con un abuelo al que todo el pueblo evita. La novela de Johanna Spyri, de 1881, sigue a Heidi desde el pasto alpino hasta una gran casa de Fráncfort, donde la añoranza la hace caminar dormida, y de vuelta a la montaña, donde por fin su amiga Clara va a visitarla.
La ruta va de Ragaz, donde Spyri escribió el libro, a Fráncfort y al turístico Heididorf, pasando por Maienfeld y el pasto alpino que se alza sobre el pueblo. Spyri nunca nombra la aldea ni la casa exactas, así que casi todos los marcadores señalan una zona o una tradición.
En el otoño de 1600 dos ejércitos se encontraron en Sekigahara para decidir quién ostentaría el poder tras Toyotomi Hideyoshi. Un solo día entre la niebla dio a Tokugawa Ieyasu una victoria decisiva y lo puso en el camino hacia el shogunato.
La ruta sigue la campaña desde el asedio de Fushimi hasta los castillos de Mino, el campo de Sekigahara, la caída de Sawayama, el castillo de Mitsunari, y su entierro en Kioto, y termina en el castillo de Edo en 1603. Las fechas del antiguo calendario japonés se indican como tales.
Entre 1405 y 1433, la corte Ming envió siete veces una flota desde Nankín a través del mar de la China Meridional y el océano Índico, al mando del almirante Zheng He. Volvía a casa con embajadores y animales exóticos.
Esta ruta sigue la secuencia desde el astillero de Nankín por Java, Malaca, Ceilán, Calicut y Ormuz hasta Malindi, en el este de África, y termina en su tumba vacía. La mayoría de los puertos son marcadores aproximados, y las tradiciones posteriores de los templos se señalan como tales.
El rey dorado que se internaba en una laguna de montaña en una balsa, cubierto de polvo de oro, es una leyenda, puesta por escrito por primera vez varias generaciones después de la conquista. El oro, las expediciones españolas, el desagüe de la laguna y una pequeña balsa de oro en un museo son historia.
La ruta sigue ambos hilos, y cada parada dice cuál es cuál: la marcha de Quesada en 1537, la propia laguna, el desagüe, una laguna rival, la cueva donde apareció una balsa en 1969 y el museo de Bogotá que la conserva.
En noviembre de 1532, Francisco Pizarro llegó a Cajamarca con 110 soldados de infantería y 67 de caballería. En un solo día capturó al emperador inca Atahualpa, y un año después los españoles entraron en Cuzco, la capital inca.
La ruta sigue a Pizarro desde su primer desembarco en Tumbes en 1528, pasando por la primera población española en el Perú y el Cuarto del Rescate en Cajamarca, hasta el Templo del Sol en Cuzco y, por último, Lima, la ciudad que fundó y donde lo mataron. La conquista se cuenta desde los lugares donde ocurrió; los dos primeros marcadores son solo aproximados.
En agosto de 1492, tres pequeñas naves bajaron por el río Tinto desde Palos con el plan de llegar a las Indias navegando hacia el oeste. A mediados de marzo de 1493, Colón estaba de regreso en Palos sin su nave capitana, que había naufragado frente a La Española, pero con cautivos, muestras de oro y plantas desconocidas en Europa.
La ruta sigue el viaje en orden: el convento donde el plan encontró amigos, una escala en las Canarias, la primera tierra avistada en las Bahamas, la capitana naufragada y el fuerte de la Navidad, una escala en Lisboa empujado por la tormenta, el regreso a Palos y el informe a los monarcas en Barcelona. Tanto la isla del primer desembarco como el emplazamiento del fuerte son objeto de debate, y los marcadores lo señalan.
«Coco», de Pixar, sigue al niño Miguel desde Santa Cecilia, el pueblo de su familia de zapateros, hasta la Tierra de los Muertos durante el Día de Muertos. Ninguno de los dos mundos existe en un mapa, pero los cineastas se inspiraron en pueblos, familias y fiestas reales de México, y desde entonces guías mexicanos han vinculado más lugares con la película.
Esta ruta recorre cinco de esos lugares en el orden que necesita la historia. Casi todos los vínculos son una inspiración, no un lugar de rodaje, y los puntos lo indican.
Macondo no figura en ningún mapa, pero su autor creció en la costa caribeña de Colombia. Gabriel García Márquez se crió en Aracataca con unos abuelos para quienes lo extraordinario era perfectamente natural, y esa voz impasible se convirtió en la novela.
La ruta va de Riohacha, donde empiezan los Buendía, por la ciénaga y la sierra que rodean a Macondo hasta el ferrocarril, la compañía bananera y la masacre, y termina en la Ciudad de México, donde se escribió el libro. Macondo es ficticio, así que sus paradas son lugares reales que lo representan.
La única novela terminada de Pushkin sigue a Piotr Grinev, un joven oficial enviado a una fortaleza cercada de troncos en la estepa de Oremburgo, donde se enamora de Masha, la hija del capitán, y se cruza con Pugachov, el rebelde que dice ser el emperador Pedro III. El libro es un relato novelado de la rebelión de Pugachov de 1773-1774, no un registro de ella.
La ruta sigue la novela desde la Oremburgo sitiada hasta la fortaleza de Belogorsk, Berda, Kazán, Zárskoye Seló y Moscú. Cada parada separa lo que Pushkin inventó de lo que registra la historia; Belogorsk solo existe en la página, y la fortaleza real de Tatíshchevo hace de sustituta.
En el San Petersburgo de Gógol nada es lo que parece: la calle más grandiosa miente, una nariz pasea con uniforme de consejero de Estado y un funcionario muerto arranca los abrigos a los transeúntes. Tres de sus relatos comparten una misma ciudad, y la mayoría de sus paradas todavía se pueden recorrer a pie.
La ruta discurre por la avenida Nevski y las calles vecinas: desde las persecuciones del pintor y del teniente en La avenida Nevski, pasando por el barbero, la catedral, el puente, el jardín y la tienda de La nariz, hasta el puente Kalinkin, donde dicen que ronda el fantasma de El capote. Algunas paradas son aproximadas, pues Gógol rara vez da números de casa.
Nioh envía a William Adams, un forastero rubio que se convierte en aliado de Ieyasu, a una versión de fantasía oscura de 1600: demonios en el barro de las guerras civiles de Japón, el alquimista Edward Kelley tras ellos y Tokugawa Ieyasu elevándose por encima de todo. Su historia se cose a lugares reales, desde una prisión de Londres hasta el campo de batalla que hizo posibles los shogunes Tokugawa.
La ruta sigue la campaña principal y sus dos últimas expansiones: la Torre de Londres, Kioto, Sekigahara y, después, el Sanada-maru, Tennōji y el castillo de Osaka. El juego es de fantasía, así que el mapa muestra dónde ocurrió su historia, no dónde se rodó ni en qué se inspiró.
Fionn mac Cumhaill es el héroe de la leyenda irlandesa que obtuvo todo el conocimiento al quemarse el pulgar con un salmón, salvó Tara de un monstruo que escupía fuego y, según los cuentos populares, construyó la Calzada del Gigante para llegar hasta un rival escocés. Sus historias están ligadas a colinas, ríos y rocas reales, muchos de los cuales aún llevan su nombre.
La ruta sigue su leyenda desde el Boyne de su niñez, pasando por Tara, la colina de Allen, Slieve Gullion y Benbulben, hasta los cuentos fantásticos del lago Neagh, la Calzada y la cueva de Fingal. Nada de esto es historia: los marcadores señalan dónde sitúa la tradición cada relato.
El tesoro de un matador de dragones, dos reinas que discuten a la puerta de una catedral, un asesinato junto a una fuente y una venganza que tarda trece años: la epopeya medieval de los nibelungos es el gran relato alemán de la traición. Su primera mitad transcurre en torno a Worms, a orillas del Rin; la segunda termina en la corte de Etzel, rey de los hunos.
La ruta sigue la historia desde el hogar de Sigfrido en Xanten hasta Worms, el Odenwald y luego hacia el este por el Danubio, hasta Tulln y Pöchlarn. Varios lugares son tradiciones locales, no pruebas; el propio poema es impreciso sobre casi todos.
La mayor de las sagas islandesas cuenta la historia de dos amigos, uno famoso por su fuerza y el otro por su sabiduría, y de cómo una cadena de insultos, muertes y pulcros acuerdos legales arrastra a ambas familias hacia una noche de fuego. Está narrada casi por completo en lugares reales del sur y el suroeste de Islandia.
La ruta va desde la asamblea nacional de Þingvellir, donde Gunnar conoce a su futura esposa, pasando por la granja de Gunnar en Hlíðarendi, un salto sobre el hielo del Markarfljót y la Roca de la Ley, hasta la granja de Njáll en Bergþórshvoll. La saga nombra las granjas, pero no siempre el lugar exacto, así que algunos marcadores señalan la zona.
Enviado por el rey Euristeo, Heracles debe matar a un león que ninguna flecha puede atravesar, a una hidra de muchas cabezas y a unas aves devoradoras de hombres con picos de bronce; también debe capturar a una cierva más veloz que las flechas y a un jabalí en una montaña nevada, y limpiar sin ayuda unos establos con treinta años de estiércol.
Esta ruta sigue los seis primeros trabajos en su orden tradicional, desde la fortaleza de Tirinto, pasando por Nemea, Lerna, Cerinea, Erimanto y Élide, hasta el lago Estínfalo. El mito rara vez nombra un lugar exacto, así que la mayoría de los puntos marcan el sitio al que se vincula el relato, no una cueva o una guarida.
