«A la orilla del agua» libera a 108 espíritus de un salón sellado en el monte Longhu para convertirlos en los bandidos del pantano de Liangshan, en Shandong, con paradas en el monte Wutai y la torre Xunyang. Un Song Jiang real aparece en la «Historia de la dinastía Song»; el pantano se colmató hace siglos.
Cada parada es una escena de la novela, puesta junto a lo que está documentado: un Song Jiang real aparece en la «Historia de la dinastía Song», y el verdadero pantano de Liangshan se colmató de sedimentos hace siglos. Se señalan los lugares ligados a la historia solo por una tradición posterior.
Hermanos jurados, un estratega ermitaño, un puente defendido por un solo hombre y una batalla en el Yangtsé: la novela clásica convierte la caída de la dinastía Han en una saga de lealtad y astucia. Esta ruta sigue a Liu Bei desde un huerto de melocotoneros hasta su lecho de muerte.
La novela es ficción construida sobre los Registros de los Tres Reinos. Cada parada cuenta lo que dice la novela, lo que dice el registro y qué lugares se vinculan con la historia solo por tradición posterior, como el templo de Zhuozhou y los discutidos Acantilados Rojos.
Liyue, en Genshin Impact, es una nación de fantasía, pero sus acantilados, sus estanques y su puerto se construyeron a partir de lugares reales de China.
La ruta sigue los paisajes que sus desarrolladores citaron como modelos, desde Yangshuo y Huanglong hasta Zhangjiajie, Fenghuang y Huangshan. Tres de ellos, Zhangjiajie, Huanglong y Guilin, acogieron además colaboraciones oficiales dentro de los parques en 2020. Los marcadores señalan los modelos reales, no lugares del juego.
El «Kojiki», el libro más antiguo que se conserva en Japón, sitúa sus mitos en lugares reales: Izumo, que cedió la tierra; la cueva de Takachiho donde se escondió Amaterasu; Kirishima, uno de los lugares candidatos al descenso de su nieto, e Ise, donde se dice que se guarda su espejo.
Esta ruta sigue esa historia a lo largo de siete lugares, de Izumo a Takachiho, Kirishima e Ise. El mito es lo que cuenta el texto; las fundaciones de santuarios y las excavaciones son historia documentada, y cada parada mantiene separadas ambas cosas. Varios lugares son identificaciones tradicionales que otros sitios rivales también reclaman.
Recorrer a pie la isla de Shikoku de templo en templo, siguiendo los pasos del monje Kūkai, es una de las peregrinaciones más antiguas de Japón.
Esta ruta visita siete de los 88 templos, desde el templo 1, en Tokushima, hasta la meta en el templo 88, y pasa por las cuatro provincias, el lugar de nacimiento de Kūkai y el templo más alto. Las leyendas que se cuentan aquí son tradición de los templos, no historia demostrada.
El Kumano Kodō japonés va de Takijiri-oji a Chikatsuyu y Kumano Hongū Taisha, luego en barco a Shingū y hasta los escalones de piedra y la cascada de Nachi. Durante más de mil años, emperadores, samuráis y gente corriente recorrieron estos senderos hasta los tres grandes santuarios; Go-Shirakawa hizo el viaje 34 veces.
Esta ruta sigue el Nakahechi desde Takijiri-oji, pasando por Chikatsuyu y Hongū, por el río hasta Shingū, y luego hasta los escalones de piedra y la cascada de Nachi. Algunas paradas están marcadas en la zona y no en un punto medido.
En julio de 1853, cuatro buques de guerra negros fondearon frente a Uraga y pusieron fin a más de dos siglos de aislamiento japonés. En menos de un año, el comodoro Matthew Perry había entregado la carta de un presidente, firmado un tratado y abierto dos puertos.
La ruta sigue sus dos viajes: de la corte ryukyuense de Shuri a Uraga, Kurihama, el tratado en Yokohama y los templos de Shimoda. Perry visitó también Hakodate en 1854, pero esa parada no se incluye.
En 1832 el grabador Hiroshige recorrió el Tōkaidō, el camino de Edo a Kioto, y lo convirtió en «Las cincuenta y tres estaciones del Tōkaidō». Esta ruta sigue siete de sus estampas, desde el puente donde empezaba el camino hasta el puente donde terminaba.
Cada parada une una estampa con lo que hay hoy en el lugar: un puesto de control reconstruido, un largo puente sobre un río, un santuario, una ciudad de posta conservada. Los estudiosos discuten si Hiroshige vio con sus propios ojos todas las estaciones, así que los marcadores señalan los lugares, no sus puntos de vista exactos.
En abril de 1701 un señor desenvainó su espada dentro del castillo de Edo, y dos años después cuarenta y siete de sus samuráis, ya sin amo, asaltaron la mansión del hombre al que había atacado. La historia documentada va desde un corredor de Edo, pasando por un castillo entregado y un retiro tranquilo cerca de Kioto, hasta una incursión nocturna y un cementerio de templo en Tokio.
La ruta se atiene a hechos y lugares con fecha. La leyenda del Chūshingura, la obra de teatro posterior, queda reservada para la última parada, donde se separa de lo que realmente ocurrió.
En Ishin!, Sakamoto Ryōma huye de Tosa como sospechoso de asesinato, se esconde en Kioto bajo el nombre de Saitō Hajime y se une al Shinsengumi para encontrar al asesino enmascarado de su padre adoptivo. El juego es ficción construida sobre historia real: su Ryōma, su trama y sus giros pertenecen al juego, mientras que el ataque a la Teradaya y el asesinato en la Ōmiya ocurrieron de verdad.
La ruta sigue la historia desde el castillo de Kōchi, pasando por Mibu, Gion y Fushimi, escenarios del Shinsengumi, hasta la posada Ōmiya, y cada parada explica qué es del juego y qué consta en el registro histórico.
Dos Godzillas, con sesenta años de diferencia, arrasan la misma ciudad. En 1954 sale de la bahía de Tokio en Shinagawa y avanza hacia Ginza; en «Shin Godzilla» (2016) desembarca en Kamata, muta en Kitashinagawa y acaba congelado junto a la estación de Tokio.
La ruta sigue primero la película de 1954 y después «Shin Godzilla», usando los lugares que se nombran en cada historia. Cuando una escena se rodó en otro sitio, la parada lo indica.
Sailor Moon es una fantasía sobre princesas lunares y guerreras mágicas, pero su terreno de casa es un barrio real de Tokio. La autora, Naoko Takeuchi, había vivido en Azabu-Jūban, y, salvo los elementos de fantasía, la mayoría de los lugares de la historia están basados en otros reales cercanos.
Esta ruta visita cinco de ellos: la calle comercial, un parque bajo una autopista, dos santuarios que hacen las veces del santuario Hikawa de la historia y la Torre de Tokio. El manga y el anime antiguo a veces usaron referentes reales distintos, y los dos marcadores de santuarios señalan lugares reales que sustituyen al santuario Hikawa inventado de la historia.
Hitori Goto es una guitarrista que adora la música y apenas puede hablar con nadie. Su banda, Kessoku Band, toca en un pequeño live house de Shimokitazawa, y la historia se mantiene cerca de auténticos barrios musicales de Tokio y Kanagawa.
La ruta sigue a la banda desde el escenario que inspiró STARRY hasta la estación del barrio de Hitori y un día de verano en Enoshima. Dos locales son inventados y están inspirados en live houses reales; los marcadores señalan esos modelos.
Dos películas de Makoto Shinkai, dos historias de amor que nunca llegan a encontrarse: una amistad en las mañanas de lluvia en un jardín de Tokio, y un chico y una chica separados a lo largo de Japón, desde una estación cubierta de nieve en Tochigi hasta una isla de cohetes en el sur.
La ruta empieza con El jardín de las palabras en Shinjuku Gyoen y luego sigue 5 centímetros por segundo a través de sus tres episodios: Tokio e Iwafune, Tanegashima y de nuevo Tokio. Cada parada indica de qué película es.
Love Live! Sunshine!! está ambientada en un rincón real de Shizuoka: la ciudad portuaria de Numazu y la localidad costera de Uchiura, de donde son las protagonistas.
La ruta sigue la historia desde el instituto en lo alto del cabo y la posada familiar hasta la isla de Awashima, la estación, el parque acuario y el instituto urbano de la película. Algunos lugares son reales y aparecen tal cual; el instituto, la posada y el instituto de la película son inventados, y sus marcadores señalan los edificios reales en los que se inspiran.
Yurucamp (ゆるキャン△) lleva a un puñado de colegialas a acampar alrededor del monte Fuji, y casi todo lo que visitan es real.
Esta ruta sigue ocho lugares de la serie, del lago Motosu a la zona de Mizugaki. Los nombres de los campings y las tiendas suelen cambiarse en pantalla, así que cada parada indica el lugar real en el que se inspira.
El Dorado es la laguna de Guatavita, a 57 km al noreste de Bogotá, donde la leyenda sitúa la balsa del zipa cubierto de oro, con paradas en Funza, Sogamoso y el Museo del Oro. El ritual se puso por escrito generaciones después de la conquista; el oro y el desagüe son historia.
La ruta sigue ambos hilos, y cada parada dice cuál es cuál: la marcha de Quesada en 1537, la propia laguna, el desagüe, una laguna rival, la cueva donde apareció una balsa en 1969 y el museo de Bogotá que la conserva.
En julio de 1911 un profesor de Yale salió en busca de la última capital de los incas y encontró en su lugar Machu Picchu, guiado por un posadero peruano y por el hijo pequeño de un campesino.
La ruta sigue a la Expedición Peruana de Yale desde Cuzco, río Urubamba abajo, hasta las ruinas, y luego a Vitcos y Espíritu Pampa, donde estaba la verdadera respuesta, sin que nadie la reconociera. La ciudad ya había sido visitada por la gente de la zona, y la conclusión de Bingham sobre ella resultó equivocada.
En 1819 Bolívar llevó un ejército desde los Llanos inundados hasta el páramo de Pisba, un paso de 3960 metros de altura que había quedado sin vigilancia porque parecía impracticable. Semanas después ganó en Boyacá y entró en Santa Fe.
La ruta lo sigue desde el Congreso de Angostura, pasando por la helada travesía, el enfrentamiento de Gámeza y la carga de los lanceros en el Pantano de Vargas, hasta el puente de Boyacá y la capital. Varias paradas son aproximadas, ya que las fuentes nombran regiones y no puntos exactos.
En enero de 1817 el general José de San Martín sacó de Mendoza un ejército y lo condujo a través de los Andes para liberar Chile del dominio español. La travesía duró 21 días, y la hazaña se ha comparado con los cruces de los Alpes de Aníbal y de Napoleón.
La ruta sigue la campaña desde el monumento de la colina de Mendoza y el campamento de El Plumerillo, por los dos pasos que usaron las columnas, hasta las victorias de Chacabuco y Maipú. Las paradas de montaña están señaladas de forma aproximada; los pasos son largos y no se conocen las sendas exactas del ejército.
En noviembre de 1532, Francisco Pizarro llegó a Cajamarca con 110 soldados de infantería y 67 de caballería. En un solo día capturó al emperador inca Atahualpa, y un año después los españoles entraron en Cuzco, la capital inca.
La ruta sigue a Pizarro desde su primer desembarco en Tumbes en 1528, pasando por la primera población española en el Perú y el Cuarto del Rescate en Cajamarca, hasta el Templo del Sol en Cuzco y, por último, Lima, la ciudad que fundó y donde lo mataron. La conquista se cuenta desde los lugares donde ocurrió; los dos primeros marcadores son solo aproximados.
En abril de 1519 Cortés desembarcó en la costa de Veracruz; en agosto de 1521 cayó la capital azteca. Entre una fecha y otra hubo alianzas, una matanza, una noche de desastre en una calzada y un asedio de ocho meses.
La ruta sigue la campaña desde Villa Rica hasta Tlatelolco y contrapone los relatos españoles de Cortés y Díaz a los tlaxcaltecas y aztecas allí donde se conocen. Cuando los relatos se contradicen, la parada lo indica.
En agosto de 1492, tres pequeñas naves bajaron por el río Tinto desde Palos con el plan de llegar a las Indias navegando hacia el oeste. A mediados de marzo de 1493, Colón estaba de regreso en Palos sin su nave capitana, que había naufragado frente a La Española, pero con cautivos, muestras de oro y plantas desconocidas en Europa.
La ruta sigue el viaje en orden: el convento donde el plan encontró amigos, una escala en las Canarias, la primera tierra avistada en las Bahamas, la capitana naufragada y el fuerte de la Navidad, una escala en Lisboa empujado por la tormenta, el regreso a Palos y el informe a los monarcas en Barcelona. Tanto la isla del primer desembarco como el emplazamiento del fuerte son objeto de debate, y los marcadores lo señalan.
El Camino Francés es la ruta más popular de la antigua peregrinación a Santiago de Compostela. Parte de Saint-Jean-Pied-de-Port, cruza los Pirineos y, desde Roncesvalles, ya en el lado español, aún recorre unos 780 kilómetros hacia el oeste hasta Galicia. Figura en la lista del Patrimonio Mundial de la UNESCO.
Esta ruta lo sigue a través de siete hitos: una puerta de montaña, un pueblo de leyenda, un puente de peregrinos, una gran catedral, un torneo de caballeros, una cima gallega y la tumba del apóstol Santiago.
