Dónde transcurre «El último reino»: el castillo de Bamburgh en Northumberland, la York vikinga, las marismas de Somerset en Athelney y el campo de batalla de Edington, el terreno real de las guerras de Uhtred. Un muchacho sajón criado por daneses, que lucha por Alfredo y también contra él; cada parada se sitúa frente a lo que registra la historia.
La serie de televisión adapta las Crónicas sajonas de Bernard Cornwell; cuando una parada sigue una novela o una temporada concretas, el punto lo indica. La serie se rodó sobre todo en Hungría, así que los lugares que siguen son los escenarios reales de los hechos, no las localizaciones del rodaje.
Harriet Tubman escapó de la esclavitud en 1849 y después regresó a Maryland unas 13 veces para sacar de allí a unas 70 personas. Su labor dependía de una cadena de cuáqueros, pastores negros libres y abolicionistas que escondían y trasladaban a la gente hacia el norte.
La ruta sigue esa cadena desde la Costa Este de Maryland, pasando por Wilmington y Filadelfia, hasta Niágara y la Capilla Salem en St. Catharines, y de ahí a su granja en Auburn. Las rutas reales se mantenían en secreto, así que la mayoría de los marcadores son aproximados.
A los 21 años, Jack London viajó en barco hacia el norte en julio de 1897 para unirse a la fiebre del oro del Klondike. Volvió a casa sin oro, pero con escorbuto y con los relatos que le dieron fama: «La llamada de lo salvaje», «Encender una hoguera» y otros.
Esta ruta lo sigue desde la playa de Dyea, por el paso Chilkoot, a lo largo de los lagos y rápidos del Yukón, a través de un invierno en el río Stewart, hasta Dawson City, donde aún se conserva su cabaña.
Unos cientos de cosacos, una fortaleza de los Stróganov en el Kama y la capital de un kan en el Irtish: en cuatro años, Yermak convirtió una incursión en la entrada de Rusia en Siberia.
La ruta sigue la campaña desde Orel-gorodok, a través de los Urales, hasta la batalla del cabo Chuvash, la caída de Kashlyk, la muerte de Yermak en el Vagay y la fundación de Tobolsk. Las fechas difieren entre las crónicas y las fuentes modernas, y las fuentes señalan como inciertos el lugar de la muerte y las leyendas; las notas de cada parada indican cuáles.
A comienzos de la década de 1900, un topógrafo del ejército ruso, Vladímir Arséniev, cartografió la salvaje taiga del Ussuri con la ayuda de Dersu Uzala, un cazador indígena que leía el bosque mejor que cualquier mapa. Las memorias de Arséniev se convirtieron en un clásico, y Akira Kurosawa las llevó al cine en 1975 en una película ganadora de un Óscar.
La ruta sigue la historia desde Vladivostok hasta el lago Janka y el Sijoté-Alín, y luego hasta Jabárovsk, la tumba perdida de Dersu y la base de rodaje de la película. Los marcadores señalan regiones y ciudades, no campamentos exactos.
Una expedición española a La Florida fracasó y dejó cuatro supervivientes. Uno de ellos, Álvar Núñez Cabeza de Vaca, cruzó el continente a pie y comerciando durante unos ocho años, hasta que volvió a encontrarse con españoles en México. Escribió su relato de memoria.
La ruta va de España a Ciudad de México, pasando por Cuba, Florida y la costa de Texas hasta Culiacán. La mayoría de las paradas son aproximadas, y el tramo central del viaje no se traza porque los historiadores no pueden fijar su recorrido.
La trilogía Millennium de Stieg Larsson es una novela de Estocolmo antes que un thriller: el periodista Mikael Blomkvist y la hacker Lisbeth Salander viven, beben y trabajan en Södermalm, el distrito insular donde transcurre buena parte de la acción.
Esta ruta recorre las direcciones reales que hay detrás de los libros, desde la casa de Blomkvist en Bellmansgatan hasta el ático de Lisbeth en Fiskargatan, y termina en el Museo de la Ciudad, que organiza el recorrido oficial. Algunas direcciones son viviendas privadas, así que la mayoría se ven desde la calle.
El 6 de enero de 1482, un poeta, una bailarina gitana, un campanero sordo y un sacerdote atormentado se cruzan en el París de la imaginación de Víctor Hugo. Es una ciudad de multitudes, hogueras, horcas y una catedral que es casi un personaje por derecho propio.
Esta ruta sigue la historia desde el Palais de Justice hasta la plaza donde se celebraban los castigos, la corte de los mendigos, el puente sobre el Sena, la propia Notre Dame y la horca de la colina. Gran parte del París medieval ha desaparecido, así que la mayoría de las chinchetas marcan una zona y no un edificio que se conserve.
Un poeta que estuvo a punto de perder la cabeza por sus versos: Su Shi (Su Dongpo) fue desterrado a Huangzhou, Huizhou y Hainan, y escribió parte de su mejor obra en el exilio.
La ruta sigue su vida en orden, desde la casa familiar en Sichuan, pasando por el juicio de 1079 y tres lugares de destierro, hasta su muerte en Changzhou en 1101. Varias paradas son memoriales reconstruidos o marcas a escala de ciudad, y cada una lo indica.
La China de Qin Shi Huang: su capital, Xianyang; el monte Tai, donde proclamó la unidad del imperio; el canal de Lingqu, cerca de Guilin, y su tumba en el monte Li con el Ejército de Terracota. Unificó los reinos combatientes en el 221 a. C.; parte de lo que se cuenta de él es leyenda.
Esta ruta visita siete lugares ligados a él, de Xianyang al Ejército de Terracota. Las paradas marcadas como leyenda o especulativas (la búsqueda del elixir en la isla de Zhifu, el trazado perdido de la muralla Qin) se mantienen aparte de los sitios que la arqueología ha confirmado.
Hermanos jurados, un estratega ermitaño, un puente defendido por un solo hombre y una batalla en el Yangtsé: la novela clásica convierte la caída de la dinastía Han en una saga de lealtad y astucia. Esta ruta sigue a Liu Bei desde un huerto de melocotoneros hasta su lecho de muerte.
La novela es ficción construida sobre los Registros de los Tres Reinos. Cada parada cuenta lo que dice la novela, lo que dice el registro y qué lugares se vinculan con la historia solo por tradición posterior, como el templo de Zhuozhou y los discutidos Acantilados Rojos.
En abril de 1701 un señor desenvainó su espada dentro del castillo de Edo, y dos años después cuarenta y siete de sus samuráis, ya sin amo, asaltaron la mansión del hombre al que había atacado. La historia documentada va desde un corredor de Edo, pasando por un castillo entregado y un retiro tranquilo cerca de Kioto, hasta una incursión nocturna y un cementerio de templo en Tokio.
La ruta se atiene a hechos y lugares con fecha. La leyenda del Chūshingura, la obra de teatro posterior, queda reservada para la última parada, donde se separa de lo que realmente ocurrió.
En julio de 1911 un profesor de Yale salió en busca de la última capital de los incas y encontró en su lugar Machu Picchu, guiado por un posadero peruano y por el hijo pequeño de un campesino.
La ruta sigue a la Expedición Peruana de Yale desde Cuzco, río Urubamba abajo, hasta las ruinas, y luego a Vitcos y Espíritu Pampa, donde estaba la verdadera respuesta, sin que nadie la reconociera. La ciudad ya había sido visitada por la gente de la zona, y la conclusión de Bingham sobre ella resultó equivocada.
En 1819 Bolívar llevó un ejército desde los Llanos inundados hasta el páramo de Pisba, un paso de 3960 metros de altura que había quedado sin vigilancia porque parecía impracticable. Semanas después ganó en Boyacá y entró en Santa Fe.
La ruta lo sigue desde el Congreso de Angostura, pasando por la helada travesía, el enfrentamiento de Gámeza y la carga de los lanceros en el Pantano de Vargas, hasta el puente de Boyacá y la capital. Varias paradas son aproximadas, ya que las fuentes nombran regiones y no puntos exactos.
En abril de 1519 Cortés desembarcó en la costa de Veracruz; en agosto de 1521 cayó la capital azteca. Entre una fecha y otra hubo alianzas, una matanza, una noche de desastre en una calzada y un asedio de ocho meses.
La ruta sigue la campaña desde Villa Rica hasta Tlatelolco y contrapone los relatos españoles de Cortés y Díaz a los tlaxcaltecas y aztecas allí donde se conocen. Cuando los relatos se contradicen, la parada lo indica.
Washington Irving llegó a Granada en 1829 y acabó viviendo en un palacio de los reyes moros. Con un guía local de 17 años llamado Mateo Ximenes a su lado, recogió las leyendas que en 1832 se convirtieron en Cuentos de la Alhambra.
Esta ruta sigue el libro a través de seis lugares: la puerta con la mano y la llave mágicas, las habitaciones de Irving, el Salón de Embajadores, el Patio de los Leones, el Generalife y la Torre de las Infantas. Varios cuentos son tanto leyenda como historia, así que los marcadores señalan los lugares donde Irving los cuenta.
La leyenda de Kítezh, la Atlántida rusa, cuenta que la ciudad se hundió en el lago Svetloyar antes que caer ante los mongoles. La ruta pasa también por Gorodets, en el Volga, que sería el Pequeño Kítezh, y por Kideksha, cerca de Súzdal, origen popular del nombre. Dicen que en los días de calma aún se oyen sus campanas.
La ruta sigue la historia desde la etimología popular del nombre, pasando por la ciudad que se tiene por el Pequeño Kítezh y los bosques del Kerzhenets, hasta el propio lago y el escenario de San Petersburgo donde sonó por primera vez la ópera. Kítezh es una leyenda: los lugares son identificaciones tradicionales, no pruebas.
Veinte años después de una guerra nuclear, los supervivientes de Moscú viven en el metro, y un joven llamado Artyom debe llevar una advertencia desde su estación natal a través de toda la red. La novela y el juego basado en ella usan nombres reales de estaciones, así que se puede seguir el viaje de Artyom en un plano normal de la ciudad.
La ruta va desde VDNKh, en el norte, pasando por Kitay-gorod, Paveletskaya y Kievskaya, hasta la torre de Ostankino. El libro y el juego difieren en algunos puntos; cuando es así, el texto lo señala. La parada de la biblioteca es una coincidencia probable, no un lugar nombrado.
La novela estaba prohibida en la Unión Soviética, así que David Lean no pudo rodar allí su epopeya. En su lugar construyó Moscú en un campo a las afueras de Madrid, convirtió los pinares de Soria en los Urales y envió a un segundo equipo a las nieves de Finlandia.
La ruta sigue la historia en orden, desde la presa de la historia marco hasta el palacio de hielo de Varykino, y muestra dónde se rodó realmente cada escena. La mayoría de los marcadores señalan zonas generales, no los lugares exactos de la cámara.
Paseando por Moscú se rodó por toda la ciudad: el bulevar Chistoprudni, el callejón Krivoarbatski, el GUM y la plaza Roja, el parque Gorki. La comedia de Gueorgui Danelia de 1964 sigue un día en la vida de Kolia, un constructor del metro de turno de noche que no puede dejar de ayudar a la gente, y de Volodia, un joven escritor recién llegado de Siberia.
La ruta sigue la película en orden a lo largo de siete lugares, desde el bulevar Chistoprudni hasta la estación Universitet. Algunas escenas se rodaron en una calle distinta de la que nombra el relato, y el texto dice cuál.
En la primavera de 1890, el dramaturgo y médico Antón Chéjov salió de Moscú, atravesó Siberia y navegó hasta Sajalín, una isla penal al norte de Japón, para contar a sus habitantes uno por uno. Mantuvo el plan en secreto hasta enero, viajó 82 días por Siberia y volvió a casa meses después, por mar.
La ruta sigue su camino desde su casa de Moscú, pasando por Tomsk, Irkutsk y el Amur, hasta los puestos penales de Sajalín, y de vuelta a Vladivostok. Varios marcadores señalan ciudades enteras, porque no se conoce dónde se alojó Chéjov.
Durante dieciocho meses, en 1860 y 1861, relevos de jinetes ligeros en caballos veloces llevaron cartas a lo largo de 1900 millas, desde el río Misuri hasta California. Tardaba unos diez días, nunca fue rentable y el telégrafo lo dejó obsoleto en menos de año y medio; aun así, se convirtió en una de las grandes leyendas del Lejano Oeste.
La ruta sigue el correo hacia el oeste a través de ocho lugares: las cuadras de las que salió el primer jinete, una estación que se conserva en Kansas, Fort Kearny, Julesburg, las llanuras donde Mark Twain vio pasar un jinete como un rayo junto a su diligencia, Utah, el desierto de Nevada y el final del trayecto en Sacramento. Cuando la leyenda (Buffalo Bill, los ocho días de Twain) se adelanta a los documentos, el texto lo dice.
En diciembre de 1933, Patrick Leigh Fermor, de dieciocho años, partió de Hoek van Holland para caminar hasta Constantinopla, con algo de ropa, unas cartas de presentación, una antología de poesía inglesa y un volumen de Horacio. Dormía en graneros y chozas de pastores, pero la gente bien y la aristocracia no dejaban de invitarlo a sus casas de campo. Escribió el viaje décadas después en «El tiempo de los regalos», «Entre los bosques y el agua» y «El camino roto».
La ruta lo sigue por diez lugares que las fuentes permiten situar, desde Hoek van Holland y un apartamento de Stuttgart hasta Melk, Viena, Praga, el puente a Hungría, una isla del Danubio que hoy yace bajo el agua, Plovdiv y Estambul. Muchas chinchetas son aproximadas: las fuentes nombran una ciudad, no el lugar exacto donde estuvo.
«El libro de las maravillas» de Marco Polo va de Venecia y Acre a Xanadú, y luego al sur hasta Hangzhou y de vuelta a casa. En 1271, un veneciano de diecisiete años partió con su padre y su tío y tardó 24 años en volver.
La ruta sigue el libro desde Venecia y Acre hasta el golfo Pérsico, a través de las tierras altas del Pamir y del desierto hasta las capitales de verano e invierno de Kublai, luego al sur hasta Hangzhou y el puerto de Zayton, y de regreso a casa. Algunos de los caminos los han reconstruido los estudiosos, y Polo a veces exagera, así que cada parada indica dónde son escasas las pruebas.
